经文：“我故此没有违背那从天上来的异象。”（《徒》26：19）

异象是异常的景象，人要闭上眼晴才能看见。

这是保罗在往大马色途中所见的异象：他见到了大光，听见了声音，然后眼睛立刻就瞎了。

人藉著肉眼，看见物质世界，但是肉眼所见的事物是短暂的；世上除了肉眼所见之物以外，还有另一个层面的存在，这要藉著属灵的眼睛才能看见。

“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”，《哥林多后书》4：18节写道。

“美丽的事物是永恒的喜悦”，这是诗人济慈的诗句。真理是永恒的，美丽最重要的特质是永恒，美若稍纵即逝，只会带来无限的感伤和遗憾，是叫人愈吃愈饿的小甜点。

在那最亲密的时刻，我们都会情不自禁地闭起眼睛。犹如在那面对面的瞬间，两颗心的近距离，近到看不见，心跳合鸣，这是相爱中的不见，祷告中的闭眼，这是无比的神秘与亲密。我们见主、听主，如见异象。

很多事情的开始，人都无从解释。譬如爱人，或是爱神，两者都始于一个不寻常的异象，无法以逻辑来归类，等事情发生之后，我们再回头找原因，而这异象的理由，要用人的一生来解读。

“我故此没有违背那从天上来的异象”，保罗说。这时候，他已进入生命的晚年。

“没有异象，民就放肆”（《箴》29：18），放肆就是任意妄为，如《士师记》的描述：“那时以色列中没有王，各人任意而行”（《士》17：6）。世人无主，就无异象，没有异象，就没有方向，路在脚上，人被脚拖著走，生命如无的放矢，随处划靶。

在这一生中，真正的看见，都发生在闭眼的时刻：在那爱上的瞬间、在那祷告的良辰、还有异梦的启示，这些都是“瞎眼的得看见”。

“你要我为你做什么？”主耶稣问瞎眼的人说。瞎子回答：“主啊，我要能看见”。（《路》18：41）是的，主啊，我要能看见。

因此，像是倾听美好的旋律、或是面对脱俗的美丽——这是我们祷告的时分，是沉思默想的时辰，这时候，我们便能体会有如以赛亚在圣殿的经历、以及保罗眼中刺眼的光芒、还有彼得屋顶上的看见。

这时候，我们不自禁地对主说：主啊，谢谢你使我能看见。

祷告：主啊，除非你开我们的眼，否则我们就是瞎眼的；除非你让我们看见你的异象，否则我们就失了方向。谢谢你成为我们一生的异象，阿们！