经文：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活著信我的人必永远不死。”（《约》11：25-26）

人是血肉之躯，所谓的仅是“凡人(mere mortal)”，凡人拉丁文的字根是死(mer)，表示凡人都会死。

人逐渐变老是自然的现象，从花容月貌到人老珠黄，从年轻力壮到老态龙钟，这种事或能暂缓，但是不能避免。圣经说，“你们原来是一片云雾，出现少时就不见了”（《雅》4：14）。

有人说，这也太煞风景了吧，经历新冠疫情，全球各地风声鹤唳，人人自危，这时候谈死，简直是落井下石！为何不谈一些鼓舞士气，振奋人心的事？

“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他”（《约》11：11），主耶稣对门徒说。难道这是主对死的美化吗？类似人们谈到死亡所谓的溢词“长眠”，虽为“眠”，却怎么呼天抢地，也永远叫不醒。

主耶稣却安慰拉撒路的姊姊说，“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活著信我的人必永远不死。”——主并不是在说大话，事实胜于雄辩：“拉撒路出来！”祂把已经死了4天的拉撒路，从墓穴中给叫了出来。

这种事，太令人难以置信了。

“我信身体复活，我信永生”，这是《使徒信经》中重要的宣告，信徒每逢敬拜时也如此宣称。

但光说不信就是撒谎。

理性认为，所信的不能与人感官的经历背道而驰。因此很显然，信心不属乎理性的层次，信心是属灵的领域，是对神话语的接受与降服，是接受脑子不能理解的事。

“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？”（《约》11：40）这是信主的本质，你要看见神的荣耀，先决条件是信，藉著信，人才能看见神荣耀的彰显。

不朽(immortality)是人生终极的追求，但“除祂以外，别无拯救”（《徒》4：12），人要信主，才能真正地达到不朽。正如保罗所说，“这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的”（《林前》15：53）。

“死生亦大矣，岂不痛哉！”这是古往今来的叹息。面对生离死别的伤景，“耶稣哭了”，这也是主降世为人的原因，祂被钉十架，是“特要藉著死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（《来》2：14-15）

怕死是被死亡的恐惧捆绑，信主是从惧怕中得释放，从此之后，人就有不害怕的自由了，因为“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”（《约》8：36）。

在新冠还在世界许多地方肆虐的今天，作为神的儿女，我们有不怕新冠病毒威胁的自由，这是一件多么美好的事！

祷告：天父，赞美你，你应许凡活著信你的人必永远不死。我们相信身体复活，相信永生，一切荣耀都归于你，阿们！