12有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
13人在喜笑中，心也會憂愁；快樂的終點就是愁苦。
14心中背道的，必滿嘗其果；善人必從自己的行為得到回報。
15無知的人甚麼話都信；通達人謹慎自己的腳步。
16智慧人有所懼怕，就遠離惡事；愚昧人卻狂傲自恃。
17輕易發怒的，行事愚昧；擅長詭計的，被人恨惡。
18愚蒙人承受愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。
19壞人在善人面前俯伏；惡人在義人門口也是如此。
20窮乏人，連鄰舍也恨他；有錢人，愛他的人眾多。
21藐視鄰舍的，這人有罪；施恩給困苦人的，這人有福。
22謀惡的，豈非走入迷途？謀善的，有慈愛和誠實。
23任何勤勞總有收穫；僅耍嘴皮必致窮乏。
昨天我們看到有關家的建立或拆毀，今天繼續思想這觀念，重點卻是生命。十四章11節談及倒塌和興旺，而接續的12節帶出了終極的結果 (the end, NIV)：「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路」。其實，從8-14節，有三個相互關連的詞，就是「人」、「心」(10, 13, 14節)，以及「路/道」(way，12、14節)。這裏將兩類人的生命作出比較，如「正直」的人(9, 11節)和惡人。這些惡人的心充滿詭計 (17節)和謀惡 (22節)的意念。可悲的是，他們「走入迷途」(22節)仍不自覺，他們的光景就如十二15所說的：「愚妄人所行的，在自己眼中看為正直」。這樣難怪當愚昧人作了錯誤的選擇，走上以為正的道時，卻是踏上了「至終成為死亡之路」(12節)。這就好像是舊約的掃羅，因背道而飽受所導致的惡果 (14節)。智者為愚妄人提出一條出路，可以「使人離開死亡的圈套」(27節)這終點，就是：人若敬畏耶和華，就會因此而獲得生命的泉源。新約的掃羅 (即是保羅)見證說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，該信的道我已經守住了…冠冕為我存留…主到了那日要賜給我的」(提後四7-8)。在此，智者勸勉人要謹慎的選擇道路。
從第十章開始，箴言的基本單元只有一節經文，而每一節有上下半部的平行句。當中大部份是反義平行句。而今天的經文，出現以兩節為一個單元的信息，十四章20-21節描述：「20 窮人連鄰舍也厭惡他；財主卻有很多人愛他。21 藐視鄰舍的，是為有罪；恩待貧窮人的，是為有福。」(新譯本)
智者為讀者提供多角度來觀察一件事情。的確第20節是人生的寫照，貧者常被人忽略，而有錢人就結交不少酒肉朋友。雖然單單只看第20節，似乎財富比貧窮好，但21節卻把兩節平衡過來。在道德上，人不應看不起貧窮的鄰舍，不單如此，在信仰上，藐視人是一種罪！第31節進一步說：「欺壓貧寒人的，是蔑視造他的主」。從積極的角度來看，恩待困苦人「是尊敬上帝」(呂振中譯本)，這是蒙神賜福的。貧窮人和有錢人應該得到同等的尊重和尊嚴，因為「世上有財主，也有窮人，兩者都是耶和華所造的」(廿二2，新譯本)。
思想：
(1) 不少父母希望自己的孩子贏在起跑線，在信仰上，你為自己及子女，放多少心思在終點呢？ (2) 耶穌說：「因為常有窮人和你們在一起，要向他們行善」(可十四7)，反思我在慈惠事上應有甚麼態度和行動回應。
