经文：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（《约》10：10）

凡事要做到尽善尽美很难，因为尽是尽头，尽善是至善，尽美是至美，人一生纵使用尽全力，也做不到尽善尽美。因此，我们只能要求自己凡事尽全力；但是多少时候，即使尽了全力，所产生的果效也不达不到预期，甚至是越用力，越糟糕。

尽善是内，尽美是外；尽善是修身，尽美是修行；尽善是内圣，尽美是外王，人欲至美，首要至善。

“除了神一位之外，再也没有良善的”（《路》18：19），主耶稣说。神是无限，祂的善也无尽，神的美基于祂的善，祂的美也没有止境。

“没有行善的，连一个也没有”（《罗》3：12）。要有善行，首要有善心，没有善心的善行是伪善，有如瓶中的塑胶花朵，闻起来有发霉的气味。

主耶稣这句话的逻辑也很简单：“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子”（《太》7：17），好树结好果是尽善尽美，这是一棵果树最终的完成。人是果树，生命如果园，主最不喜悦的事是树不结果子，像那棵长在路旁的无花果树，主耶稣“在树上找不著什么，不过有叶子”，于是祂对那棵树说：“从今以后，你永不结果子。”（参《太》21：19）

但主耶稣应许：我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。主以羊喻人，得生命、更丰盛的人生，是美善的人生，一者是里，一者是外，没有生命哪来丰盛？美善的人生是表里一致，内外兼具。

人信主是到主那里得生命，也是得生活。得生命是称义，得生活是成圣。这也是枝子与葡萄树紧紧连结的生命，“因为离了我，你们就不能做什么”（《约》15：5）。

“信我的人，就如经上所说，从他的腹中，要流出活水的江河来”（《约》7：38），美善的生命如活水，是涌流出来的，不是硬挤出来的；没有接上活泉的人生，如一滩死水，愈搅愈臭；与主连结的生命福杯满溢，香气不能隐藏。

因此，尽善尽美的人生，首要是与至善至美的主连结。我们原是主所裁植、所浇灌的果园，《雅歌书》里描述的，是我们一生最美的写照，也是一个至终的完成：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来，愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”（《歌》4：16）

祷告：天父，只有你是至善至美的那一位，我们若不与你连接，不过是被丢在外面，最后枯干被丢弃，感谢你在你的爱子里悦纳我们，并将你的美善分给我们，使我们得以反映你的荣美，阿们！