閱讀: 羅馬書2章12-16節

這是顯出律法的功用刻在他們心裏。—羅馬書2章15節

人類學家唐納德 ‧ 布朗（Donald Brown）在他的著作《普世人性》（Human Universals）中，羅列了400多種人類共通的行爲，包括玩遊戲、講笑話、跳舞、使用諺語、防範蛇類和用繩子系物等等。同樣地，他相信所有的文化都有是非對錯的觀念，諸如褒獎慷慨、看重承諾，並認爲卑鄙的行爲和謀殺都是錯的。顯然地，不論我們來自什麼文化或背景，我們每個人都有良知。

多個世紀以前，使徒保羅也提出了類似的觀點。上帝向猶太人頒佈十誡，以律法明定是非對錯，而保羅指出，由於外邦人可以透過順從良知做對的事，上帝的律法顯然也刻在他們心裏（羅馬書2章14-15節）。但這卻不代表人們就會做正確的事。外邦人違背良知（1章32節），猶太人違反律法（2章17-24節），兩者皆有罪。然而藉着相信並接受耶穌，我們所有因犯罪當付的死亡代價都會被上帝除去（3章23-26節，6章23節）。

上帝創造人，使人具有明辨是非的良知，因此我們每個人都可能對自己曾做過的某件壞事，或爲了未能做某件好事而感到內疚。當我們承認這些罪，上帝就會除去我們的罪，就像一塊白板被擦拭乾淨一樣。不論我們來自什麼文化或背景，你我所要做的就是求祂的赦免。

你認爲人類能明辨是非的良知是從何而來？

今天你要爲哪些負罪感懇求耶穌的赦免呢？

主耶穌，我沒做該做的事，甚至還做了不該做的事，

求禰饒恕我。謝謝禰爲我死，使我得活。

靈糧透視

羅馬是古代世界最國際化的城市之一，而第一世紀的羅馬教會就包含猶太人和外邦人，正足以證實這一點。保羅在寫給羅馬教會的書信中，一開始就談論不同的族羣，反映出這封書信的讀者和聽眾具有不同的文化背景。在第一章，保羅專注於外邦人靈性方面的缺乏，講述他們在悖逆中逐漸背離上帝。接下來，在第二章提到猶太人靈性方面的缺乏，他們想以遵守律法使自己稱義，卻絕對做不到。但值得注意的是，保羅在論述這些困境之前先傳講了好消息。我們在羅馬書1章16節讀到：“我不以福音爲恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。”由此可見，無論猶太人或外邦人都能領受上帝的救贖大愛。

柯貝爾