经文：约翰福音三11a

11a我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的。

经文回到「见证」这个话题——它是约翰福音第一章的主题。耶稣一直向尼哥德慕讲述真理，跟随他的门徒也是如此。这里，对话用了「我们」这个众数用字。为什么呢？有人认为「我们」泛指耶稣与他的门徒。不过，这说法未必完全正确。如果回到这段对话的起初，尼哥德慕对耶稣说：「拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。」因此，这里所讲的「我们」，可能正正回应犹太人群体的「你们」。

因此，约翰福音作者记载耶稣这句话「我们所说的是我们知道的，我们所见证的是我们见过的」，似乎不仅是耶稣以及当时跟随他的门徒，更同时包括任何耶稣基督的见证群体——基督教会。与犹太人拉比不同，基督教会的见证建基于他们知道、经历过的上帝；与犹太人拉比不同，基督教会的见证不是建基于虚空理论的教义，不会因此希奇的说：「怎么能有这些事呢？」（2:9）

这正是基督教会见证的重点。基督教会的见证乃是我们生命的见证，是我们重生后，自己所体验的上帝。事实上，整卷约翰福音都在见证一位他们经历过的上帝。这「经历」可能是亲眼看见的耶稣、亲耳听见的教导、亲身经验的圣灵大能！这些「我们知道的、我们见过的」，都是我们的生命。

思想：

今天，借此机会反思一下你的见证。所谓「见证」，不是纯粹那个洗礼时候的「得救见证」，而是你信主后每一天所知道的、所经历过有关上帝的见证。这见证不只是过去，而是从过去到现在；这见证也不只是一次性的，而是每天不断日积月累的。因此，你能够分享的见证不缺。