經文：約翰福音二6

6照猶太人潔淨禮的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。

耶穌把水變酒的神蹟，材料當然是水。沒有水，就沒有酒。當然，耶穌可以無中生有，頓時把酒變出來，怎樣都可以。不過，這個「第一個神蹟」卻不是這樣。耶穌用水變成酒——準確點說，耶穌把潔淨用的水變成酒。

按照猶太人潔淨的規矩，這些水是用來潔淨客人的。這規矩正記載於另一段福音書：「法利賽人和所有的猶太人都拘守古人的傳統，若不按規矩洗手就不吃飯；從市場來，若不洗淨也不吃飯；他們還拘守好些別的規矩，如洗杯、罐、銅器、牀鋪等。」（可七3-4）因此，約翰福音所記載的水，乃是用來洗手以及潔淨一些食具用的。

為甚麼約翰福音的作者要強調這是「潔淨用」的水呢？當然，耶穌就地取材，把婚宴有的水變成酒，這乃是自然不過的事。不過，如果我們細心思想，耶穌把人家潔淨用的水變成「酒」，也意味着把人家潔淨用的水變「走」了！婚宴的主人家頓時不符合猶太人的潔淨規矩！這可是非同小可的事！

不過，這正是耶穌故意做的事。對於耶穌來說，「潔淨不潔淨」的規矩，遠遠比不上婚宴的酒！這正反映出耶穌重視甚麼。耶穌重視婚宴的歡樂，也重視婚宴本來的意義，這意義，比潔淨的規矩更為重要！潔淨的規矩乃是為人而設，人並非為這些規矩而設。因此，耶穌寧願把「潔淨的水」變成「喜慶的酒」。

事實上，根據福音書的記載，耶穌多次破壞猶太人的規矩與律法。耶穌在安息日為人治病，也容許飢餓的門徒在安息日掐麥穗來吃。由此可見，耶穌重視人，多於重視為人而設的規矩。

思想：

你又如何？對你來說，人的生命重要，還是一連串信仰規條重要？當然，其實兩者皆重要。不過，如果要分輕重，我們就要搞清楚兩者的次序與關係了。