阅读: 希伯来书11章1-6节

信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。—希伯来书11章1节

许多历史学家认为，原子时代始于1945年7月16日，当时第一枚原子弹在新墨西哥州的一个偏远沙漠中被引爆。但在人们还未发明仪器能看到这些建构宇宙的微小元素之前，希腊哲学家德谟克利特（Democritus，约公元前460-370年）就已经察觉到原子的存在及其威力。德谟克利特所理解的是超过他眼睛所能看见的，后来原子论也因而产生。

圣经告诉我们，信仰的精髓就是相信我们肉眼看不见的事物。希伯来书11章1节断言：“信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定”（现中修订版）。这种肯定不是一厢情愿或正面思考的结果，而是信靠那位我们无法看见，但却在宇宙中确实存在的上帝。上帝的真实性彰显在祂手所造的万物中（诗篇19篇1节），且藉由祂的儿子耶稣来到世上表明祂对我们的爱（约翰福音1章18节），让我们看见祂那我们原本无法看见的特质与心意。

正如使徒保罗说：“我们生活、动作、存留，都在乎祂”（使徒行传17章28节），因此“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”（哥林多后书5章7节）。然而，我们并非单独前行，因这位我们看不见的上帝时刻与你我同行。

在这眼见为实的世界，你要如何凭信心生活？

有什么使你信心坚定，在哪方面你要学习更信靠上帝？

天父，有时候我难以相信自己看不见的事物。

但祢已应许祢的爱永远长存，而且祢永不离开我，

也不撇下我。请帮助我对祢的应许坚信不移。

灵粮透视

在希伯来书10章23-25节，作者呼吁读者要坚守信心之后，第11章一开头就定义何为“信”。这是深入探讨一个特定主题的方式。作者将“信”定义为“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（1节）。他用两个希腊字来解释“信”，翻译为“实底”的希腊字hypostatis意为“本质”；翻译为“确据”的希腊字elenchos意为“证据”。这两个字都强调，“信”是一种积极的生活方式，来回应我们所确知的真理。尽管对未来的盼望和渴慕仍有许多尚未实现，也无法看见，但有信心的人因着上帝以往的信实，以及相信祂今后的引领，仍会不断前进。希伯来书11章追溯了犹太历史上的信心伟人，以他们为秉持积极信心生活的典范。作者最后提到耶稣，表明祂是最伟大的信心伟人，更是典范中的典范（12章2-3节）。

白茉妮