經文：“操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。”（《提前》4：8）

有一次，我去拜訪一對教會的屬靈長者。與往常一樣，他們最後問我，可以怎樣為我禱告。我分享道，最近我睡覺前躺在床上習慣性地刷手機，一刷就刷到半夜，結果不僅影響到當晚的睡眠，還影響到第二天的生活。我說，請為我的這一生活習慣禱告吧！

長者聽後，沉默片刻，然後語重心長地對我說：這不是習慣的問題，而是敬虔的問題。我聽後心裡一驚，但進而感恩主藉著他對我的提醒。

那麼，何為敬虔？我們該如何在敬虔上操練自己呢？

聖經講的敬虔是指在生活、工作、服事的各個方面，都尊基督為大，敬畏祂的主權，這種敬畏絕不局限於某些宗教活動。

敬虔操練有兩大攔路虎。第一個是偶像崇拜，第二個是宗教上的律法主義。

其實，偶像存在於我們生活、工作、服事的各個方面，它給人提供了膚淺的幸福感、虛假的安全感，及扭曲的價值感，讓人深陷這些“好處”中，而不能自拔。

而宗教上的律法主義，通常採取屬靈與屬世的二分法，將神的主權局限於所謂的宗教範疇，而忽視神在萬事中的主權。律法主義者很容易在宗教行為上，走向極端的禁慾，而在其他方面，則傾向放蕩，並以自己在“敬虔”上取得的成就，作為放蕩的資本。宗教上的律法主義看似敬虔無比，實則為真敬虔的大敵。

以手機上癮為例，上癮者無法自拔，不是他們不知道上癮的壞處，而是他們沉迷於手機這一偶像所提供的暫時“好處”：滿足心理的需要，而不用面對現實生活中令人難以承受的孤獨感（殊不知，孤獨是人一生需要面對的功課）。

當下，手機上癮不只是非基督徒的專利，其實很多熱心追求的基督徒也深陷其中。據我所知，有一些基督徒甚至用玩手機作為自己辛苦服事的獎賞。

想要擺脫手機的癮，我們一方面得承認，使我們沉溺其中的不是手機，而是偶像所提供的“好處”。另一方面，我們需要勇敢地面對成癮背後的問題——或是缺失健康的關係，或是無法面對令人窒息的孤獨感，或者是其他內心深處的需求無法得到滿足，我們可以將這一切帶到恩慈的基督面前。

對於成癮者，單單知道是不夠的，必須配合相應的實際操練。從小的改變開始，比如睡覺前不將手機帶進臥室。剛開始操練的幾天，肯定非常難受，可以考慮聽幾首聖詩，或幾段古典音樂、讀幾頁枕邊好書、洗個熱水澡、睡前向神禱告等等來替換刷手機。

慢慢地，我們會發現比起睡前看手機，這些新的操練，所帶來的益處更大。它們不僅改善睡眠、提高注意力、有助於學習新東西，也讓我們在生活細節方面，經歷神的信實，並因此培養在生活小事情依靠神的新習慣。

當代的基督徒，常有意或無意地將敬虔局限在讀經、禱告、聚會方面，而生活其他方面，如消費上的不節制、娛樂上的無度、手機遊戲的上癮，身體健康的忽視、睡眠上的肆意、囫圇吞棗式地攝取信息、在媒體上肆意傳播各種消息等等，則認為純屬個人的生活習慣，與信仰無關。

然而，正是這些看似對靈命無害的“生活習慣”，不僅阻礙我們經歷基督裡更豐盛的生命，也在極大地損害基督徒在世界上的見證。

神是萬物的主，祂的主權也當真實地被祂的百姓在任何一個領域來尊崇。這種尊崇，就體現在我們在生活細節中一個個小小的敬虔操練。

禱告：親愛的恩主，求你幫助我們看到自己在生活、工作或服事中的偶像崇拜，給我們勇氣面對背後的問題，並有信心帶到你的面前，讓你來破碎這些偶像。求聖靈賜下智慧，讓我們有能力做出小小的改變，並經歷操練的各樣益處，從而經歷你的信實。阿們！