閱讀: 羅馬書14章1-13節

無論是⋯⋯什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做纔好。—羅馬書14章21節

薩摩亞族的年輕男孩大多都會紋身，象徵他們對族人與酋長的責任。因此，薩摩亞男子橄欖球隊隊員的手臂上也刺滿了花紋。當這些球員前往日本時，他們意識到身上的圖紋可能會給接待的主人帶來困擾，因爲在日本，刺青帶有負面的含義。於是，他們穿戴了膚色袖套以遮蓋圖紋，表現了寬宏的友好態度。他們的隊長說：“我們尊重與留意日本人的想法和習慣，確保我們的表現和舉止都沒問題。”

在強調自我表現的時代，最難能可貴的就是自我約束，這觀念也是保羅在羅馬書提到的。他說，有時我們要因愛的緣故而放下自己的權利；愛不是要我們享受最大的自由，而有時是要我們約束自己。使徒保羅解釋，教會中有些人相信“百物都可吃”，但有些人“只吃蔬菜”（羅馬書14章2節）。雖然這似乎是細枝末節，但在第一世紀時，如何持守舊約的飲食律法卻引發爭議。保羅先教導大家“不可再彼此論斷”（13節），接着纔對那些吃喝都自由的人說：“無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做纔好。”（21節）

有時候，愛別人意味着限制我們自己的自由。我們可以自由去做的事，不見得都要去做。有時愛就是自我約束。

你曾看過誰爲了別的基督徒而限制自己的自由？

那是什麼情況？要爲了愛而自我約束有什麼困難呢？

上帝啊，求禰幫助我，看見自己在哪些方面需要自我約束，在哪方面可以鼓勵別人去經歷自由。

靈糧透視

保羅寫給眾教會的書信，通常的模式是先講一段教導（教義），然後講論如何行出自己的信仰（實踐）。正如一位牧師所說，我們所領受的教導會影響我們行事爲人的方式。設若羅馬書1-11章保羅講論的是教義，詳細解釋了福音的真實涵義，就是那位慈愛的上帝白白賜給我們的恩典，那麼，保羅在這封書信的實踐部分（例如今天的閱讀經文），呼籲我們在彼此相處時，要彰顯並擴展這份恩典，便不足爲奇了。

柯貝爾