经文：“耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：‘伸出手来！’他把手一伸，手就复了原。法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。”（《可》3：5-6）

在福音书里，耶稣留给人们的印象，通常都是柔和谦卑的。但今天所读的经文，毫不避讳地记载了耶稣对人怒目而视的事件。我们不禁要问，耶稣是在什么样的情况下发怒的？什么事情令祂如此愤怒？

让我们来看故事的背景。耶稣进了会堂，那里有一个枯了手的人。众人想要窥探耶稣，看祂会不会在安息日治病，以控告祂干犯安息日。耶稣既没有选择在私下，或是等过了安息日再医治，而是选择在会堂中、众目睽睽下、安息日的当天，医治了那人。

然后，耶稣又提了一个直击人心的问题：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”众人都不作声。耶稣就对他们怒目而视。

请注意，耶稣在此的怒气，并非针对外邦的罪人，而是在会堂里自以为在敬拜神的犹太人。另一处关于耶稣生气的记载，是在祂洁净圣殿时。同样，祂生气的对象也不是外人，而是将“万国祷告的殿变成贼窝”的祂自己的百姓（参《可》11：15-17）。

不认识神的人，所犯的罪固然可恶，可是自称认识神的人，却假借宗教之名、行抵挡神之实的罪，却更为可怕。这实在是给当代基督徒的一个提醒：我们是否对世人所犯的罪，义愤填膺？却对自己里头更深的问题，熟视无睹？

千万不要忘了，主耶稣首要洁净的，是祂自己的百姓，即祂的怒气，首先是针对祂的子民。

耶稣之所以如此生气，是因为百姓的心刚硬。心是人里面的中心部分，人心刚硬指的是人里头整体的“石化”，对外面进来的信息与事物“熟视无睹”。

犹太人的心硬首先表现在，对身边处于困境的人缺乏怜悯。比如与让身边手枯之人脱离疾苦相比，他们更关注耶稣为什么要在安息日医治他。摩西律法教导犹太人，即使仇敌的牲口迷了路，也要把它牵来交给他；即使恨自己的人的牲畜卧在重驮之下，也不可走开，务要与主人一起抬开众驮（参《出》23：4-5）。然而，百姓却对自己深陷疾苦的弟兄，毫无怜悯之心。

其次，以色列人心硬还表现在他们对耶稣的怜悯缺乏认识。犹太人以宗教律法（守安息日）来为不医治人（缺乏怜悯）开脱。然而，他们忘了神的性情，“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。”（《阿》6：6）

有没有怜悯之心几乎是信仰与宗教的区别。因为真正认识神的人，会反映出神的性情，而其中怜悯是不可或缺的；而宗教人士则会不断纠结于律法的条文，生命与神的性情无分，对人的疾苦毫无怜悯之心。

犹太人心硬的极致表现为，他们合谋除掉耶稣。法利赛人为草根宗教派别，他们严苛遵守安息日，却不要安息日的主。他们以宗教之名，来抵挡神并祂的受膏者。而希律党纯粹是一群支持希律王的政治集团，他们与罗马的茍合令犹太人、特别是保守的法利赛人难以接受。可是，在抵挡耶稣一事上，两派竟然成了朋友，为要合谋除掉祂。

至此，我们明白了一向柔和的主耶稣，为何对百姓异常生气。祂实在是为百姓的心硬，毫无怜悯而痛心！

但愿这经文也引起我们的深思与警醒。

祷告：慈悲的父神，求你鉴察我们的心肠肺腑，看我们里面有什么恶行没有。怜悯的救主，求你光照我们的心，看这心是否也如法利赛人的硬心一样，如果是，求你用肉心换我们里头的石心。奉主耶稣的名祷告。阿们！