经文：创世记九1-7

1神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：「你们要生养众多，遍满这地。2地上一切的走兽、天空一切的飞鸟、所有爬行在土地上的和海里一切的鱼都必怕你们，畏惧你们，它们都要交在你们手里。3凡活的动物都可作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同绿色的菜蔬一样。4只是带着生命的肉，就是带着血的，你们不可吃。5流你们血、害你们命的，我必向他追讨；我要向一切走兽追讨，向人和向人的弟兄追讨人命。6凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形像造的。7你们要生养众多，在地上繁衍昌盛。」

创世记九章1-7节是上帝赐福及吩咐将要离开方舟、重新在地上生活的挪亚和他的儿子们所说的话。创世记九章1节：「神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：『你们要生养众多，遍满这地。』」「你们要生养众多，遍满这地。」这一句话将挪亚和亚当连结起来，在创世初时，上帝也曾对亚当和夏娃说：「要生养众多，遍满这地」（创一28），现在同样吩咐挪亚和他的儿子。上帝是要借着挪亚一家再行「创造」，以致人类生养众多，遍满世界。

在他们建立的世界新秩序中，上帝吩咐了他们有关人类在地球上生存的原则和条件，也就是与人类管治有关的生活的规矩。第九章一节的「生养众多，遍满这地」的命令其实就是接续创世记第一章28节的「文化使命」。第九章2-3节，上帝也赋予人类更大的权柄来管理众生物，包括吃肉，「凡活的动物都可作你们的食物」（创九3）这是新的许可。

创世记第九章4-6节却是两个「禁令」，是人类社会不能逾越的规矩，这就是不可吃血和杀人。第四节：「只是带着生命的肉，就是带着血的，你们不可吃。」 ， 后来摩西的律例指明，人不但不可以吃「带血」的肉，也不可吃「血」（利三17；申十二15～16），因为血就是「生命」 （创九4、利十七11-12），而生命的主权属于上帝，所以不吃血表示尊重生命，也是表明敬畏上帝的行动。

创造主同时宣告，人可以宰杀动物，但绝不能杀害人，因为人是照上帝的形像造的（第6节），就算是洪水以后的人也仍有上帝的形像。创世记第九章5节：「流你们血、害你们命的，我必向他追讨；我要向一切走兽追讨，向人和向人的弟兄追讨人命。」上帝不单颁下禁令，禁止谋杀，上帝更应许祂必追究杀人犯的责任，也定下罚则及说明理由：「凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形像造的。」（6节）。毁坏上帝的形像，也就是得罪上帝了。

在洪水以前，该隐和拉麦杀人都没有受到相等的处罚，上帝还保护该隐，让他不会为其他人所杀。上帝在今天的经文中，却引进死刑及对等处罚的原则，就是以眼还眼、以牙还牙的做法，为什么上帝要这样作呢？

首先，假若人的冲动和情绪没有受到适当的制约的话，人是会失控的，结果就带来各种暴力和罪行，就好像我们在洪水前的人类社会中所见的一样，所以上帝为挪亚的后代就是新人类设立法例和规矩，来制约人性，这也是现代社会必须有的。

今天我们的社会常见两种错误，第一种就是不尊重权柄，没有给予在位掌权的合适的尊重；第二种就是过份害怕地上的权柄，将掌权者的地位提升超过上帝，这是过犹不及的问题。

罗马书十三章1-2节教导我们说：「在上有权柄的，人人要顺服，因为没有权柄不是来自神的。掌权的都是神所立的。所以，抗拒掌权的就是抗拒神所立的；抗拒的人必自招审判。」所以我们要顺服掌权者，因为权柄是上帝所设立的，只是地上的权柄不能超越上帝的权柄，因为政权既是上帝所设立的，因此也要对上帝负责。上帝对人间的事也是有主权的，因此我们不应该敬畏人过于敬畏上帝。

思想：

我们常常要求要有一个健全、有效的政府，但我们有没有想过我们也需要一个健康的公民群体呢？要建立一个健康、清洁的社会，我们必需认识圣经和圣经的教导，愿意完全顺服真理，为社会作出贡献。