经文：创世记二8-17

8耶和华神在东方的伊甸栽了一个园子，把所造的人安置在那里。9耶和华神使各样的树从土地里长出来，可以悦人的眼目，好作食物。园子当中有生命树和知善恶的树 。

10有一条河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分成四个源头：11第一条名叫比逊，它环绕哈腓拉全地，在那里有金子。12那地的金子很好，在那里也有珍珠和红玛瑙。13第二条河名叫基训，它环绕古实全地。14第三条河名叫底格里斯，它流到亚述的东边。第四条河就是幼发拉底。

15耶和华神把那人安置在伊甸园，让他耕耘看管。16耶和华神吩咐那人说：「园中各样树上所出的，你可以随意吃，17只是知善恶的树所出的，你不可吃，因为你吃它的日子必定死！」

创世记二章第8节是今天经文的中心，作者描写上帝怎样为祂所造的人预备居所。在创世记二章7节，经文将上帝描写成「陶匠」，而第8节则是「园丁」：「耶和华神在东方的伊甸栽了一个园子，把所造的人安置在那里。」

摩西从西乃的地点指出伊甸乐园的所在，就是当时人人都知晓的底格里斯和幼发拉底这两条大河的那方向。伊甸园流出的河，不单滋润园子，也分成四个源头恩泽四方。上帝将人安置在伊甸园，是一个完美的环境，因此始祖犯罪并非环境的因素。事实上，伊甸园是一个美丽、有充足食物和水的地方，是完全适合亚当生存和生活的一个地方。

经文中所说的「园子」，并非一般平民百姓栽种的菜园，乃是「果园」，古时只有君王才可以种植果园，因此伊甸园的主人是创造主，祂是君王，而亚当就是替祂管理园子的园丁仆人。

上帝使地生长出果树作为人的食物，当中有两棵特别的树，就是生命树和知善恶的树 。「生命树」（第9节）象征「永远的生命」，而「知善恶的树」的名称原来是由三个名词组成：「知识、善、恶」（knowledge of good and evil），意思就是「知道好坏」、「知道善恶」。「知善恶」就是指人要按自己的主见行事，断定甚么是好、甚么是不好，甚么是对、甚么是错，就是人凡事以自我为中心，把上帝和祂的启示置诸脑后。

「知善恶」在创世记第一和第二章乃是指上帝独有的属性。当人要达到「知善恶」的地步，他就是逾越了界线，忘记了自己只是受造物的身份，这是「必定死」的道路，因为上帝是赐生命的主，拒绝祂就是拒绝生命。

为着人的好处，创造主因此颁下唯一的禁令并说明原委，「耶和华神吩咐那人说：『园中各样树上所出的，你可以随意吃，只是知善恶的树所出的，你不可吃，因为你吃它的日子必定死！』」

那树的存在也提醒亚当：他并非自己的上帝，而且他任何时间都要向创造他的主负责。可惜亚当至终选择要成为自己的主和上帝，违背禁令，吃了「知善恶的树」的果子，结果人就被逐出乐园及远离生命之源。

人类因始祖犯罪而失去乐园及居所，但感谢上帝！主耶稣基督叫这一切都恢复过来！祂在约翰福音 14章2节告诉我们：「在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。」

基督徒的永恒居所又是怎样的呢？启示录二十二章1-5节告诉我们，未来的新天新地、新耶路撒冷是怎么样的：

「天使又让我看一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来，经过城内街道的中央；在河的两边有生命树，结十二样 的果子，每月都结果子；树上的叶子可作医治万民之用。以后不再有任何诅咒。在城里将有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字将写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不需要灯光或日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。」

思想：

创造主是生命之源，人要取代上帝就是自找灭亡，你同意吗？

我们要感谢上帝，因祂爱顾人，当日祂为人类始祖预备了伊甸园，让他们居住在乐土；祂的爱子耶稣基督也为我们在天家预备了永恒的住处。