经文：“众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在祂身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：‘你是我的爱子，我喜悦你。’”（《路》3：21-22）

如果说圣诞是神在马槽里显圣的话，那么耶稣受洗则是神在约旦河中的显圣。路加还特别地将耶稣受洗的事件置于祷告的场景之中，这反应了他对祷告的一贯重视。耶稣受洗时，发生了三件重要的事情。一是天开了，二是圣灵降临，三是天父说话了。这三件事分别对应了神显圣的三个要点。

第一个事件是天开了。“天开了”不仅出现在耶稣的受洗，而且也出现于祂的升天（参《路》24：51；《徒》1：9-11）。这件事还出现在彼得看到神接纳外邦人成为百姓的异象之中（参《徒》10：10-12）。

因为天开了，耶稣降临、升天并再来，使得神人之间的阻隔、犹太人与外邦人之间的墙垣被打通了。“天开了”还出现在约翰的异象中，天开了，让正在经历地上混乱的圣徒，看到天上父与羔羊宝座的设立与掌权（参《启》4：1），并向圣徒启示属灵争战得胜的法宝是神的道（参《启》19：11）。

此外，教会第一位殉道者司提反在看到“天开了”的异象后，欣然赴死（参《徒》7：56）。最后，耶稣也指出，所有门徒都要看到天开了、神的使者上去下来在人子身上的异象（参《约》1：51）。

因此，我们基督徒也需要看到主及众圣徒所看到的“天开了”的异象，看到神国福音的大能、神在掌权、神国子民争战的法宝及奖赏。

第二个事件是圣灵降临。圣灵降临在耶稣身上，这一方面表明祂的身份——祂是耶和华的受膏者（基督），另一方面表示，圣灵膏抹耶稣以预备祂即将开展的事工：传福音、医治、释放、安慰等（参《赛》61：1-4）。

圣灵仿佛鸽子则是表示基督带来神的国，犹如挪亚洪水后的新世界一样（参《创》8：11）。

圣灵不仅降临在基督身上，也降临在祂的门徒们身上。因著圣灵降临，门徒得著从上面来的能力，在地上继续做基督曾做过的工作，直到祂再来（参《徒》2：1-13）。

第三个事件是天父的话语。父对耶稣说，“你是我的爱子，我喜悦你。”父对耶稣说这话，是在祂开始地上事工以前说的。可见，关系先于事工，事工基于关系。门徒因为相信耶稣，在基督里也成为神的爱子、蒙神喜悦。

我们被神爱、蒙神喜悦，是出于神的恩宠，而非我们的良好表现，或者我们所做的事工。我们的良好表现，我们能开展神的事工，都是对神的爱和恩宠的正常反应。正如神学家Jürgen Moltmann说的那样，“不是因为我们美丽且良善，所以被爱。正是因为我们被爱，我们才美丽且良善。”明白神在基督里对我们的爱与喜悦，是基督徒健康生命的基础与标志。

祷告：亲爱的父神，谢谢你藉著主耶稣的受洗向我们显圣，让我们看到天开了、圣灵降下来及你对所爱的爱子的恩言。阿们！