如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
信、望和爱都是常存的，但其中最大的是爱。没有爱的盼望是虚假的盼望。即使这盼望指向基督——我们盼望的锚，如果没有爱，仍然最多不过是一种自私的欲望，一种想赚得某种东西的期望。任何出于想赚得某种东西的欲望都是没有价值的。即使有人舍去自己的身体被人焚烧，但没有爱，他在上帝面前仍然是没有价值的。
爱是最大的。如果我们没有爱，即便我们拥有很多，仍然算不得什么。如果我们在人面前说甜美的话，谈论永生的盼望，却没有在爱中行出来，那么在上帝面前就是毫无价值的。说到底，上帝要求我们的只有一件事：爱。
一旦上帝的灵开始在我们的生命中动工，我们便开始爱上帝，因为爱引起我们为罪忧伤，于是我们反过来开始顺服那位能救我们脱离罪的上帝。也许有人说：“但愿我有信心。”或者：“但愿我有一些盼望。”但这样说是不是更好呢？“但愿我有爱。”爱是凡事相信。爱说：“主，这是真的，我在你面前毫无价值。”但因着爱，一个罪人却能与基督相连。爱是凡事盼望。即使我们不知道万事怎样为我们效力，即使我们完全软弱无力，如同在毗努伊勒的雅各，我们仍然可以盼望。我们可以说：“你不给我祝福，我就不容你去。”没有爱，我们就会被引至犹大一样的绝望。但因为爱与彼得同在，即使在他跌倒时，彼得仍能在无望的眼泪中还能去盼望。爱让我们可以盼望。
现在，被揭露的罪人将会说：“那么我是缺少爱的。”当爱的必要性指明出来时，有名无实的基督徒不会那么迅速地警觉。他假装自己有爱。他觉得爱的存在是正常的，他能在自己身上发现很多爱。但我们必须在上帝律法的明镜中看清自己。上帝的律法显明我们实际上是缺乏爱的。即使我们不否认自己对这种爱很熟悉，我们每天仍然不得不因缺少爱而指控自己。正是爱，教导我们寻求爱。因为那样的爱是一种恩赐，一种我们每个人都迫切需要的恩赐。
