後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現。
請注意基督復活之後向誰顯現。祂沒有向那些很容易相信的人顯現。不，祂向那些離棄祂的門徒顯現，向顫抖的婦人顯現，向以馬忤斯路上疑惑的門徒顯現，向哭泣的馬利亞顯現，還向那個不信祂復活的多馬顯現。祂向那些已經沒有期望的人顯現，對那些自認爲祂對他們而言太偉大的人顯現。但是對於這位萬王之王來說，向祂屈膝降卑一點也不過分。祂對那些已經失去希望的人顯現，祂帶來安慰和愛。
死去的救主重新回來了，作爲羊羣的大牧者，祂來堅固他們，因爲說到底，他們的救恩不是他們的目標，而是祂的目標。祂緊握住那些祂所愛的人，雖然他們離棄了祂。祂在他們昏睡時守護他們。當他們否認祂時，祂沒有否認他們。他們可以離開祂，想跑多遠就跑多遠，卻跑不出祂的心。耶穌是新約的大祭司。以色列十二支派的名字寫在亞倫的胸牌上，這位舊約的大祭司把胸牌掛在自己的心上。因此當他進入聖殿爲百姓獻祭和禱告時，代表着以色列全民。但這只是大祭司基督的影子。當耶穌進入讓祂受苦的聖殿，獻上自己時，祂的心上也帶着自己的子民，祂將他們一起帶入祂的死亡。祂是那位在降卑狀態下跟他們同在的人子，祂降到和最墮落的罪人一樣深沉的地方，祂將自己跟他們緊密相連，因此祂表現出來也好象是一個應受地獄般痛苦之死的人。
當耶穌復活時，祂也帶着自己的子民。祂的死亡是他們的死亡，因此祂的生命也變成了他們的生命。救恩對於不配的罪人而言是可能的，因爲耶穌在祂的復活高升中帶着自己的子民。因此救恩是可能的，恰恰對不配的人是可能的，也只爲不配的人，但也是爲了所有不配的人。
