經文：“所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”（《羅》12：1-2）

在許多基督徒的心目中，《羅馬書》12章1至2節“將身体獻上當做活祭”這句話，是一種命令，是一項責任，是高不可攀的境界，真能做到的人太少了。為什麼很難？關鍵不在於如何去做，而在於知道為何要做。

若我們按基本的解經學原則看上下文，就會發現保羅在12章第1節用“所以”來勸勉信徒要委身，是因為先有11章33至36節“榮耀頌”的結尾：“萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂……”

這一句話，可說是基督教世界觀的精髓，也是基督徒全然委身的動因。

在原文中，“本於”、“倚靠”、“歸於”是三個前置詞，表示神是萬物的源頭、過程、目標。英國聖經學者斯托得（John Stott）認為，這句話充分解答了從古至今人類三個最基本的問題：我從哪裡來？我如何存在？我往哪裡去？

若是基督徒能紮紮實實地確知神是誰，也確知人與神的關係，這種以神為中心的世界觀會使他的心意“更新而變化”。“將身体獻上當做活祭”就成為“理所當然”的事了。世界觀的確立，已將他的人生觀、價值觀改變了。過去那種唯物的、進化的、人本的世界觀已經破除，人生不再以自我為中心，對人不再以功利為目的。因此，“為主而活”只是這種新生命的自然流露，就水到渠成。

委身，不是知易行難，而是知難行易，綱舉而目張。

禱告：天父，求你教導我如何建造以神為中心的世界觀，讓我的價值觀和人生觀因而更新變化。我願在面對人生重大事物的抉擇時，都先察驗你善良、純全、可喜悅的旨意。阿們。

本文改寫自《舉目》雜誌13期，原標題為《知難行易》。