閱讀: 路加福音10章27-37節

愛鄰舍如同自己。—路加福音10章27節

在雅加達的一次關於印尼人起源的講座中，有位政治人物語出驚人地說，他的DNA檢測出有撒馬利亞人的血統。他爲此感到自豪，因爲對他來說，聖經記載的好撒馬利亞人，是慈善無私的典範。

然而，在第一世紀那些聽見好撒馬利亞人比喻的首批羣眾，看法卻未必相同。當時，猶太人鄙視撒馬利亞人，認爲他們是猶太人與拜偶像的外邦人通婚而生的，血統不純正。但在耶穌闡釋誰纔是鄰舍的比喻時，祂反倒誇讚一個撒馬利亞人的好行爲（路加福音10章30-37節）。有一個猶太人被強盜攻擊而傷痕累累，他的兩位同胞視而不見，若無其事地從旁邊走過去。只有那位撒馬利亞人，“看見他就動了慈心”（33節）。將這個受傷的猶太人安置妥當之後，那位撒馬利亞人才放心繼續去做自己的事。耶穌說，鄰舍是看見人們有需要，就會適時地伸出援手。

現今社會的生活節奏快速，以致關心鄰舍、守望相助的精神日漸淡薄。我們或許沒有撒馬利亞人的基因，但身爲愛上帝的基督徒，盼望你我都願意打亂自己原定的行程，看看我們周圍的人，並樂意伸出援手協助那些有需要的人。

你願意爲他人而打亂原定的計劃嗎？

今天有誰需要你擱置既定的行程，以愛心去關懷他呢？

親愛的天父，禰要我們成爲別人的鄰舍。

求禰使我們能因爲愛禰，而毫無遲疑地去援助鄰舍。

靈糧透視

猶太人和撒馬利亞人有漫長的敵對歷史。在所羅門王之後，百姓分裂爲兩個國家，即南部的猶大國和北部的以色列國。北國以色列淪陷後，亞述征服者把大多數以色列人擄到亞述（公元前722年），然後，又把其他民族的人遷移到以色列荒廢的城邑（列王紀下17章22-24節）。這些外族人與還留在當地的以色列百姓通婚，他們的後裔便成爲混血的猶太族羣，也就是撒馬利亞人。他們將猶太教融入自己的宗教信仰中（列王紀下17章30-34節），被猶太人鄙視爲混血兒、外族人（路加福音17章18節）。當猶太人從被擄的巴比倫返回耶路撒冷重建聖殿時，遭到撒馬利亞人強烈反對，彼此的仇恨愈加顯著（公元前536年，尼希米記4章1-2節）。這種仇恨延續了約500年，直到耶穌的時代，猶太人與撒馬利亞人仍然沒有來往（參閱以斯拉記4章1-3節；約翰福音4章9節；路加福音9章52-54節）。

沈啟智