以西結書十一1-13

1靈將我舉起，帶我到耶和華聖殿面向東方的東門。看哪，門口有二十五個人。我見其中有百姓的領袖押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提。2耶和華對我說：「人子啊，他們就是圖謀罪孽，在這城中設計惡謀的人。3他們說：『蓋房屋的時候尚未臨近；這城是鍋，我們是肉。』4人子啊，因此你當說預言，說預言攻擊他們。」5耶和華的靈降在我身上，對我說：「你當說，耶和華如此說：以色列家啊，你們所說的，你們心裏所想的，我都知道。6你們在這城裏大行屠殺，被殺的人遍滿街道。7所以主耶和華如此說：你們在城中殺的人是肉，這城是鍋；你們卻要從其中被帶出去。8你們怕刀劍，我卻要使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。9我要把你們從這城中帶出去，交在外邦人的手裏，且要在你們中間施行審判。10你們要仆倒在刀下；我必在以色列的邊界審判你們，你們就知道我是耶和華。11這城必不作你們的鍋，你們也不作鍋中的肉。我要在以色列的邊界審判你們，12你們就知道我是耶和華；因爲你們不遵行我的律例，也不順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的規條。」13我正說預言的時候，比拿雅的兒子毗拉提死了。於是我臉伏在地，大聲呼叫說：「唉！主耶和華啊，你要把以色列剩餘的人都滅絕淨盡嗎？」

本段的信息豐富，我們會分開兩天來默想，而今天我們會思想這段提到的領袖們。

第1節提到神的靈把以西結舉起，帶到聖殿東方的東門那邊，亦即是聖殿的正門，這種被「靈舉起」的經驗與以西結早前所經驗的一樣(結八3)，所以有可能屬於第八至十章的內容之中的經驗，但也有可能是另一次被「靈舉起」的經驗。但無論如何，神的靈把先知舉起去到聖殿，是期望先知以神的角度來看這些領袖們，人們或會視這些領袖爲拯救猶大國的重要支柱，也視他們爲敬虔及愛神的榜樣，可是人的角度往往不全面，因爲這些領袖們很會掩飾自身的邪惡，以宗教糖衣的包裝來爲自己所犯的罪開脫。然而，以西結得到神的選召，有幸可以被神的靈舉起，以神的角度來看，領袖們一切的惡行便在以西結面前赤裸裸地呈現，相信對以西結來說是十分震撼。原來，人在做，神真的在看。

第1節提到聖殿東門有二十五個人，這讓讀者想起上文提到相似的信息(結八16)，這二十五個人就是在耶和華殿門口、廊子和祭壇當中背向耶和華的殿向東方拜日頭的人，耶和華也曾說他們正在猶大家中進行可憎的事，並且他們也行強暴，惹動了神的忿怒(結八17)。因此，這二十五個人是拜偶像及行強暴的人，他們的宗教錯誤，導致他們的道德敗壞，他們站在東門那敬虔的模樣使人噁心，敬虔的外表下隱藏了邪惡的強暴動機，是一羣僞善的人。

另外，第1節特別提到兩位領袖。第一位是押朔的兒子雅撒尼亞，與上文提到沙番的兒子雅撒尼亞可能不是同一個人，因爲他們的父親名稱不同，然而在希伯來文看來，「兒子」一字可以解作「子孫」，所以押朔與沙番之間也有可能是父子關係，而其中一個有可能是雅撒尼亞的祖父，但無論是一個或是兩個雅撒尼亞，這人肯定是主前597年之後的領袖，是以西結所認識的。毗拉提是第1節所記載的另一個領袖，這人在本章的角色比較突出，因爲第13節再次提到這人，並指出當以西結說出神諭之時，這人便立刻死了，可見神的說話正是針對這人而來。可見，當時位高權重的雅撒尼亞與毗拉提都是神所要攻擊的對象，他們外表上是敬畏神，好像有敬虔的外表，但他們卻是拜偶像及行強暴的人，他們以爲能瞞天過海，掩人耳目，可是以西結由神的角度來看，看見真相——這些德高望重的領袖們的敗壞。

思想：

作爲領袖，我們都需要有被神觀看的意識，才能確保自己討主喜悅，離開邪惡。如果我們都以陰謀過活，祈求我們都有勇氣悔改，止惡行善，方爲正道。你願意嗎？