经文：以西结书三22-27

22在那里耶和华的手按在我身上。他对我说：「起来，到平原去，我要在那里和你说话。」23于是我起来，到平原去，看哪，耶和华的荣耀停在那里，正如我在迦巴鲁河边所见到的一样，我就脸伏于地。24灵进入我里面，使我站起来。耶和华对我说：「你进屋里去，把门关上。25你，人子，看哪，人要用绳索捆绑你，使你不能出去到他们中间。26我必使你的舌头贴住上膛，以致你哑口，不能作责备他们的人；他们原是悖逆之家。27但我对你说话的时候，必使你开口，你就要对他们说：『主耶和华如此说。』听的，让他听；不听的，任他不听，因为他们是悖逆之家。」

本段经文是以西结书中第一个有关「先知演出」(prophetic drama)的一段。「先知演出」的意思，就是神吩咐先知使用非言语性的身体动作来代言神的心意，为要吸引人注意，好使众人询问演出背后的含意时，便明白神的话语。本段所记载的「先知演出」便是开口与哑口的交替。

22节首先指出耶和华的手按在以西结身上，并在平原看见耶和华的荣耀停在那里(23节)，神的荣耀便是神的同在，当先知面见主时，便脸伏于地下拜(23节)。这个「脸伏于地」的动作很重要，因为它象征了对主权的降服，也说明以西结完完全全把自己的生命奉献给神并任由祂使用，这种对神主权的认定，成为下文的重要神学前题。

之后，神的灵要进入以西结里面，使他站起来(24节)，这代表先知生命气息及所有的能力都来自神的加力。然后神吩咐先知进入屋里关门，并说明那些悖逆的百姓要捆绑先知，使他不能出去到他们中间(25节)，这说明先知的信息以及他本人都不受欢迎，有可能正是因为先知受到神的呼召而变得不再可爱，先知要承受因召命而来的不友善对待。

经文最重要的部分，就是以西结何时开口与哑口，都不是由他自我决定，而是由神决定(26-27节)。27节指出以西结的开口是神使他开口，其他的时间便是处于哑口的状态(26节)，这说明以西结开口责备的时刻完完全全由神来主管及决定，以致他的开口一定就是从神而来的信息，也确保他的一言一语都只说出神的吩咐。原来，以西结的口已完全的奉献给神，开口的主权完全交托给神，这便叫读者明白为何以西结要在耶和华的荣耀面前「脸伏于地」。

思想：

我们或许不需要如以西结一样，把自己一言一语都如此对待，但由他的经验可以明白，我们的言语都需要完全奉献。我以为，一个人所说出的言语反映了此人内心所想及生命中所重视的事情。既然口所出的反映了一个人的生命， 祈求我们都有「脸伏于地」的奉献，能把自己的口与生命奉上，才能有见证神真实的本领。你愿意吗？