经文：以西结书二6-7

6你，人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，但你不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。7他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的。

以西结的服事就是要面对一班「悖逆之家」，他呼吁人悔改的使命注定失败。面对这没有果效的呼召，他没有任何反对的时间，他不能像摩西一样说自己拙口笨舌，也不能像以赛亚一样说自己是嘴唇不洁，更不能像耶利米一样说自己是年幼。当以西结来不及反应时，神就说出第二句「人子啊」。以西结先知第一个呼召的内容就是要百姓知道以色列有先知(二3-5)，而第二个呼召的内容就是要以西结住在他们中间，以西结只管将神的话告诉他们。所以，以西结的使命就是：(1)住在他们中间；(2)将神的话告诉他们。

住在他们中间的「中间」，是一种「荆棘」(sorabim)与「蒺藜」(sallonim)，这两个字在希伯来文的发音上很接近，除了带出节奏感之外，更说明「荆棘」与「蒺藜」都属于同类，而这两个字在旧约中罕见(只有以西结书出现)，当中「荆棘」一字有可能解作反叛的意思(根据一些拉丁文的翻译)，所以我们明白以西结是故意用这两个罕有的字，说明百姓的悖逆极之罕见。传统上，「荆棘」与「蒺藜」都连结到人类犯罪堕落之后神而来的咒诅(创三18)，可是在原文看来，以西结此处的「荆棘」与「蒺藜」的用字却与创世记所用的不同，这更显出以西结故意采用罕有的用字，来带出以色列民的悖逆非比寻常，甚至连传统的用字都无法用来表达。

再者，「荆棘」、「蒺藜」和「蝎子」都会伤害人，代表这样的「中间」会威胁以西结的性命。不过，耶和华在此却没有对以西结的性命给予保证，祂只向以西结说不要怕他们及他们的话，从来没有应许他会没有性命危险，这代表以西结不能洁身自爱，也不可明哲保身，他不可以站在道德高地上来审视神子民的悖逆与背叛，他却要在悖逆子民的中间，宣告神的信息，更愿意与神的子民一起共存亡，分享他们的命运。当他们受罚时，以西结与他们一起受罚；当他们被掳时，以西结与他们一起被掳。事实上，以西结的确是被掳的一员，成为悖逆子民的一部份，与他们分享命运。

原来，活在百姓中间去宣讲，这便是以西结的召命。

思想：

很多时，我们期望与我们所宣讲的对象保持一段安全的距离，认为自己一方面可以抽离于现实的悖逆及黑暗，只需要站在安全的地方去隔岸观火，便可以事奉神。殊不知，神所呼召的人就是活在百姓中间的人，这样的人不可以抽离人群，而是活在人群当中，方可找到先知存在的意义。