经文：以西结书一22-28a

22活物的头上面有穹苍的形像，像耀眼惊人的水晶，铺张在活物的头顶上。23穹苍之下，活物的翅膀伸直，彼此相对，每个活物用两个翅膀遮住自己；每个活物用两个翅膀遮住自己 ，就是自己的身体。24活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，又像军队闹哄的声音。活物站住的时候，翅膀垂下。25在他们头上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，翅膀垂下。26在他们头上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石的样子；宝座的形像上方有仿佛人的样子的形像。27我见他的腰以上有仿佛闪耀的金属，周围有仿佛火的形状，又见他的腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。28下雨的日子，云中彩虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。

以西结书一章22-28节可分为两段，第一段主要描绘「穹苍之下」(22-25节)所见的景象，当中着重描述了活物两个翅膀发出的声音；第二段主要叙述「穹苍之上」(26-28a节)，而引人注目的元素就是宝座与仿佛人的样子的形像，原来，「穹苍」竟成为宝座的底座。

「穹苍之下」：24节提到活物行走时所发出翅膀的响声，这是全段关于活物的异象中唯一记载声音的地方，经文采用「大水的声音」、「像全能者的声音」及「像军队闹哄的声音」来描述活物翅膀的响声，当中「全能者」是一个对神的比较古老的称呼(创十七1，二十八3)，这称呼强调神是那一位大能的神，能使亚伯拉罕在一百岁高龄还能有后代。另外，「像军队闹哄的声音」说明活物是神的军队，随意被万军之耶和华差派执行神的任务以及争战。因此，活物是神所差派的军队，也是服事真正全能者的天使。这种翅膀的响声对以西结来说别具意义，因为犹大国破家亡，人民被掳，神的百姓或会认为巴比伦人的军队打败他们，是神也没有能力保守他们，然而，以西结的异象却听见活物翅膀的响声，强而有力地说明真正强大的军队便是天军天使，神还是那位伟大的元帅，成为流散的百姓所相信的真神。地上的政权就算再强大，也不能否定神作为万军之耶和华的事实。

「穹苍之上」：26节提到在穹苍之上有宝座的形像，这与以赛亚蒙召时所看见的相似(赛六1)。「宝座」象征了王权，说明就算世代变迁，神的子民被掳与流散，但神还是主宰一切，就算地上的犹大国已然亡国，但神作王的事实还是永久不变。经文采用很多「仿佛」来形容以西结所见的，包括「仿佛蓝宝石」(26节)、「仿佛人的样子」(26节)、「仿佛闪耀的金属」(27节)与「仿佛火的形状」(27节)，这一切的「仿佛」都说明世上没有一样完全贴切的类比来形容神的宝座与神本身，这些人类所能想象的名贵及可畏的东西都只能到达「仿佛」的形容程度，神的超越性是人无法触及的。

思想：

穹苍之上的宝座说明了神的王权不改变，祂永远都是威严与可畏的神，穹苍之下的活物翅膀的响声说明耶和华是万军之耶和华，活物作为神的天军天使比地上任何的军队更可畏。这穹苍上下的异象都说明耶和华是全地的主，祂拥有强大的军队以及一切世事的主控权，这样的神成为流散者及被掳的百姓的倚靠与保障，地上的君王已被掳去，地上的国度已不复再，才能叫人明白真正作王的并非那如花草雕谢的血肉之驱，而是满有大能及存到永远的耶和华，成为被掳者最大的倚靠。