满了八天，就给孩子行割礼……
孩童基督接受了割礼，是上帝让这件事发生的。上帝的儿子不得不在律法之下，这意味着祂有义务来成全律法。这一点在割礼中表现出来。为了缴纳律法的罚款，祂不得不完全顺服律法。律法的罚款就是血。破坏了上帝的律法，就必须以流血作偿还。这就是为什么基督在割礼中必须流血。祂要藉着这样的行为，流出自己的血；在祂的十架受死中，祂成为罪人的中保。但其实，在祂的出生中，祂已经成为我们的中保。正是为了那个目标，祂才献上自己。
约瑟和马利亚不是让祂受割礼记号的人，是祂自己愿意降服于此。在祂对罪人持续不断的爱中，祂甘心情愿接受这个记号。从祂出生开始，为了成为祂子民的中保，祂就不允许自己属于那九十九个不需要悔改的“义人”之列。那些人断定不需要对自己的心行割礼，但基督不像他们。这就是为何祂要在第八天受割礼的原因。祂承认自己生在律法之下，并担负着祂子民的罪孽过犯。
基督在祂所受的羞辱中显出何等的伟大！我们何等需要祂！没有祂，我们不能生活。我们需要恩典来显出自己的贫乏，以至我们可以明白基督的真正价值。那些跟大卫一样抱怨自己生在罪中的人，现在可以听见这宣告：有一种方式，能让他们从自己的罪中被洗净。那就是藉着基督的宝血来洗净。祂的割礼确认了一件事，就是祂流出宝血，是为了付上罪的赎价。
祂的割礼同时还确认了上帝的儿子真实地道成肉身，有人的血肉之躯。人生于罪中，如果你知道和承认自己的不公义，耶稣便将成为你和父上帝之间的调解人。或者你还是属于那“九十九个不用悔改的义人”（路加福音15：7）？如果这样，那么圣婴对你就毫无意义。
割礼是一种特权，因为这个盟约的记号蕴含着上帝对人特别的看顾。这同样的特权也适用于取代割礼的洗礼。置身于上帝的看护和上帝的圣约之中是何等的特权！但是，喔，谁能持守这约呢？如果一个人将在这圣约特权之下灭亡，他就会禁不住生发怀疑之心。那些认为自己不能持守圣约的人，会面对这真实的挑战。但现在，对这些正确地认识到自己不能守约的人，基督的割礼提供了永远的安慰。在这割礼中，基督显明自己现在是站在罪人一边的。同时，因为祂宝血的代价，基督也站在上帝那一边。祂对祂的教会而言，真是何等完美的中保！
