次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，上帝的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。
施洗约翰宣讲放在树根上的斧子，他宣告上帝对罪的审判。但在次日，施洗约翰看见耶稣向他走过来，便呼叫说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”当上帝的羔羊显现出来时，就变成了一个不同的日子。这是恩典之日，因为那些由于施洗约翰的传讲而觉得自己罪孽深重的人，他们的罪要被上帝的羔羊拿走，背负在祂自己身上了。这个次日，是遇见那让一切更新的上帝羔羊的日子。“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5：17）所有过去的罪不再算在那人身上，而是转移给了另一个人，就是上帝的羔羊。祂生来就是要被宰杀的，祂注定要成为赎罪祭。
“次日……”这一日，上帝为祂自己预备了一个祭物。根据公义的法则，人必须永远承担自己犯罪所受的刑罚。在我们还没遇见上帝的羔羊之前，我们过去所有的罪都算在我们自己身上。次日——新的日子——正是我们现在需要去经历的。因为在永恒中，永远不会有一个次日。上帝现在还允许我们有一个元旦节。那也是另一日——一个新的日子。
为珍惜你自己宝贵的生命，请加快脚步。这一年，也许你会面对死亡。如果在元旦时，你的生活仍跟去年没什么两样，那么对你而言，这一年很有必要变成全新的。当你认识到你的罪每天在增加，而你永远不能靠自己偿还任何罪债时，你是有福的。当你不能找到安舒的日子，直到这新的一日成为你生命中的一部分时，你是有福的。只有当罪人来到那位除去世人罪孽的上帝羔羊面前时，这一年才是崭新的蒙福的一年。
“次日……”看哪，中保已进入到那些罪债太沉重的人生命之中。上帝自己预备了这样的一个日子，这是一件多么令人欣喜的事。上帝的羔羊并没有义务要将自己任人宰杀，基督是出于对罪人自由的爱而献上自己为祭。罪人不配这样的恩典，他甚至也没有要求过这恩典。所以，这个“次日”其实是补偿了所有其他的日子。当我们经历到这个日子的救恩时，所有其他日子的罪便被遮盖了。如果我们没有经历到基督牺牲自己带来的饶恕之恩，那么我们的罪就仍在那里，上帝审判的时候，我们每一天的罪祂都不会忘记。
