閱讀: 腓立比書2章6-11節

既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。——腓立比書2章8節

公元前27年，羅馬統治者屋大維（Octavian）來到元老院，宣示放棄一切權力。那時，他已打贏一場內戰，成爲羅馬共和國唯一的執政官，他的權力就像個羅馬皇帝。但屋大維明白這龐大的權力沒有得到肯定，所以他在元老院前宣佈放棄所有權力，願意接受指派擔任普通的公僕。元老院如何迴應呢？他們尊榮這位統治者，授予他一頂槲葉環並稱他爲羅馬人民的公僕，甚至尊稱他爲“奧古斯都”，意爲神聖偉大。

保羅提到耶穌倒空自己，取了奴僕的形象。奧古斯都看來也是如此，但真是這樣嗎？其實奧古斯都只是假裝放下權力，真正的目的是圖謀私利。但耶穌卻是“自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上”（腓立比書2章8節）。在羅馬帝國時期，被釘死在十字架上是最屈辱且羞恥的死亡方式。

現今大家都讚許“僕人式領導”爲美德，主要是因耶穌謙卑的榜樣。謙卑不是希臘或羅馬人推崇的品德。耶穌爲我們死在十字架上，顯明祂是真的僕人，是我們真的救主。

基督成爲僕人，是爲了拯救我們。因爲祂的“虛己”（7節），我們得着偉大的救恩和永生。

爲什麼我們永遠不會與上帝隔絕？

明白耶穌爲了救你而成爲受苦、

受死的僕人，對你有何意義？

親愛的耶穌，感謝禰爲我犧牲生命。

禰奴僕的形象並不虛假，而是真愛的流露。

今天，求禰使我的心充滿愛和感恩。

靈糧透視

在腓立比書2章中，保羅只在講論耶穌的死才使用卑微或謙卑這個詞（8節）。儘管我們很肯定基督取了人的樣式是一種謙卑的表現，但對耶穌這位永恆的、三位一體中的聖子來說，卑微順服至死是最大的謙卑之舉。

保羅說耶穌“自己卑微”（8節），當要注意的是，這裏使用了反身語態。耶穌並不是因爲死而降爲卑，乃是祂自己願意謙卑順服以致於死。因爲祂謙卑自己，上帝就使耶穌恢復祂原有的榮耀，讓一切受造之物都向耶穌屈膝敬拜（10節）。

韓傑盛