我们便如飞而去。
“如飞而去”，这词语向我们显示，人生真的仿佛白驹过隙，快如闪电。经文说的“如飞”，是很确切的描述，生命的短暂在这里被强调得再清楚不过。我们的人生之路，不是一次散步，而是一次飞行。这就是为什么诗人会祈求：“求你指教我们怎样数算自己的日子。”（诗篇90：12）岁月飞逝如梭，所以诗人在这里指着每一日，而不是每一年来求。当一年还没开始时，这一年看起来很长，但当一年已经过去，这一年就如同几天。七十年、八十年，或者九十年，究竟有什么不同呢？跟永恒相比，这几十年都如同汪洋中的一滴水。但对年轻人来说，甚至他们能否活到那个年纪都是一个问题。
除了短暂，“如飞而去”也指向不得安息。生活如此匆忙，充满了熙熙攘攘的喧嚣嘈杂。我们会多久就说一次：“我没有时间”？我们如同飞鸟掠过天空。我们极力向前冲刺，我们看起来被许多忙碌的活动推动着往前赶路。在我们反应过来之前，时间已经悄然流逝。
有一句歌这样唱道：“花时间跪下来。”换句话说，我们需要将我们忙乱生活的翅膀挂起来，从兴奋的飞行中降落，着陆一会儿。然后，必须趁此暂停时间问自己，我们这么匆忙，到底要走向何方？我们必须约束自己，不要太快让自己奔向永远的死亡。我们要在自己的墓碑前醒悟过来，踩下急刹车。当我们读到“我们便如飞而去”时，问题就是：我们正在飞往何处？还有一个问题：在永恒中，你会在哪里？一个人说：“我不知道。”另一个人回答：“我希望不会太糟糕。”第三个人必须承认：“我从来没有想过这问题。”“我们便如飞而去。”我们正在朝着什么终点前行呢？ 这个问题还有另一个附加问题，就是：我们是从哪里来的呢？我们从何而来，要往何处去？如果我们不知道从何处来，也不会知道我们要往何处去。
这个旅程从何处开始，怎样开始的？这个旅程开始于罪。另一个诗人说：“我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”（诗篇51：5） 如果开始不是如此糟糕，死亡也就不会是结果了。如果我们从不知道什么是罪，前面也就不会有坟墓等着我们了。但正是我们的罪将我们拖进坟墓，是我们的过犯让死亡不可避免。这就是我们为什么要向着罪必被惩罚的一个地方飞去的原因。除非在开始和结束之间接受到恩典，没有其他的道路；而如果不惩罚罪，上帝就是不公平的。
我们正向永恒飞去。上帝的话是让我们停下来，祂呼唤我们说：“你们必须快快地悔改归向我。只剩一点点时间了。很快，不过几天之后，你就不得不面对上帝，那时的结果是永恒的。”我们必须快马加鞭，但我们的焦点要放在具有永恒价值的事情上。还有一点点时间，让我们认识到恩典的时光多么美好，救恩的日子何等珍贵。充满恩典的日子，就是上帝仍然在呼唤本该下地狱的罪人，告诉他们有一位可以赎罪的中保还在等候他们，要赐给他们永远的生命，代替死亡。我们也觉得时光如飞吗？那就分外殷勤地使用蒙恩得救的时光吧。我们不会安息，除非我们在一位能消除冤仇、带来和解的上帝那里找到安息，惟有如此，我们才可以继续喜乐地奔走前路。
