亚哈斯说：“我不求，我不试探耶和华。”
耶路撒冷陷入可怕的处境，被两支军队围攻：亚兰王利汛的军队，和以色列十个支派的王比加的军队。看起来注定要毁灭了，亚哈斯很绝望。面对如此强大的军队，他能做什么呢？是的，当敌军围困城门时，先知正穿过耶路撒冷的街道，要把一个从天而来的拯救信息送到王宫。先知告诉亚哈斯，不必害怕这两支军队。为了让他确信，亚哈斯被允许向主耶和华求一个兆头，只是他必须选择渴望什么样的兆头。这对亚哈斯王来说是再容易不过的事。他的王冠和城市都能保住。
但是亚哈斯王拒绝求兆头。他不接受上帝提供的拯救。他没有把手伸向主给他的救生索。他甚至用敬虔的话来回答，因为他说：“我不求，我不试探耶和华。”亚哈斯为什么拒绝拯救的兆头呢？情形还不够绝望吗？他不是有巨大的需求吗？是的，确实如此，但是他从别处寻找帮助。他期望从亚述王提革拉·毗列色那里求得支援。他期望从亚述王那里而不是从上帝那里获得更多的东西，所以他拒绝了以赛亚带来的好消息。
然而，主仍然赐下一个兆头，就是将要来临的以马内利的兆头。亚哈斯拒绝了这个兆头是多么可怕的事！他选择提革拉·毗列色来代替以马内利。他宁愿选择跟亚述在一起，而不愿“与上帝同在”。
人的天性让他渴望紧紧抓住属于这个世界的某种东西，他更喜欢那看得见的东西，超过喜欢上帝提供的拯救。供应已经出现，但他不愿寻找。从亚哈斯的子孙中，以马内利降生于世。这难道不是一个神迹吗？基督从那些不寻求祂的人中间生出来。如果基督因为人的寻找才来到世上，这事将永不可能发生，基督也不会降生于世。有谁是自己主动寻求上帝救恩的吗？没有。正相反，人拒绝救恩。
是人的需要不够大吗？很大，他有永恒的需要。人的灵魂之城正在被地狱的势力围攻。但多么可惜，肉体之城宁愿依靠上帝之外的力量，正如亚哈斯所做的。以赛亚，这位报告上帝救恩佳音的使者，仍带着以马内利的兆头来到，但这座城市的国王，就是人的自我，太骄傲，以至于不想从其他人那里期盼什么。永恒的敌人已经围住城门，再进一步，城门就要被攻破。罪人被告知有拯救，但他仍然拥有太多武器，他不要依靠其他人来救他。兆头以一种敬虔的方式被拒绝了。罪人就像亚哈斯一样拒绝了兆头。
罪人灭亡，不是因为他对上帝的请求太多，而是请求太少，或者因为完全不作任何一点的请求！这是因为他“将那使他成圣之约的血当作平常”（希伯来书10：29）。人的灵魂之城将要永远被困住，他最大的需要，是看到自己需要上帝的救恩。
当人看到这一点时，就会看到圣婴耶稣来到世上的神迹多么伟大，尽管人从来不寻找祂，祂仍然来了。主仍然赐下了这个被人拒绝的兆头：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。”（译注：出自以赛亚书7：14）这圣婴是一个伟大的神迹。祂生于那些不寻求祂，没有祂就会灭亡的人中间。
