12月21日

聖靈居住的所在

作者：潘仕楷

以弗所書二19-22

19 這樣，你們不再是外人或客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了，20 被建造在使徒和先知的根基上，而基督耶穌自己爲房角石，21 靠着他整座房子連接得緊湊，漸漸成爲在主裏的聖殿。22 你們也靠他同被建造，成爲神藉着聖靈居住的所在。

我們能夠一同與聖徒同國，成爲上帝家裏的人，與我們得救、得以從罪與死之中復活，都是上帝的傑作。在總結第二章的信息時，保羅在以弗所書二20-22，以聖殿的建造過程形容這個工作。

首先描述這建築物的根基，是建立在使徒和先知之上。「使徒」的意義比較明顯，因爲這字在聖經以外很少有特別的用法，通常都只是用來表達貨運所使用的船隻或人員。只是在新約，因爲耶穌基督對第一代門徒的差遣，使他們因着領受了傳福音的使命而被稱爲使徒，以致「使徒」在新約中成爲了專有名詞。無論是從福音書或是使徒行傳的記載，我們都可以看到這些使徒在初期教會的建立上，有關鍵性的角色。

雖然在新約也有「先知」的角色，也有份於建立教會，但在歷史的記載卻看不到他們在建立教會工作上有明顯的、根基性的貢獻，因此這裏所指的可能是舊約中的先知。特別考慮到以弗所書第二章的主題，保羅可能是想到了使徒行傳十五章所記載的事，在那次耶路撒冷的會議裏，初期教會的領袖分享了使徒在傳道經歷中的見證，而雅各最後引用先知阿摩司的話，印證了外邦人可以成爲教會的一份子，與猶太人一同領受耶穌基督福音的好處。

除了描述這新建築物的根基，保羅更指出耶穌基督是這建築的房角石。房角石是在開始建築的時候所立下的、連結兩面牆的基石，可以說是整個建築物的定位。在這裏，可能與新約多處經文一樣，都是運用了詩篇一一八22的信息：「匠人所丟棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。」表示耶穌基督雖然是被猶太人所棄，卻在十字架上成就了使萬民得救的福音。

因着耶穌基督這房角石的連繫，教會漸漸地成爲主的聖殿，這樣的表達可能是要強調我們的盼望。在五旬節的時候，聖靈已經有形地降臨在信徒身上，使他們可以有力地見證耶穌基督的福音，藉着聖靈的同在，初期教會已經是主的聖殿。和修本之中的「漸漸成爲」(αὔξει) 在原文中有增長的意思。因此，這描述不是說主的聖殿未建成，而是它已經存在，但是會漸漸地將這聖殿的榮耀展示出來。

因此，保羅在二22指出，他的第一代讀者──即在以弗所及鄰近地區的信徒──都靠着耶穌基督同被建造，成爲上帝藉着聖靈居住的所在，這也是教會羣體的最重要意義。我們的合一，不是爲着要建立一個龐大的跨地域、跨種族的組織，而是要藉着這合一的見證，讓人可以看到聖靈在我們中間，顯出上帝的榮耀。

思想：

教會是聖靈的居所，我們是否在教會的敬拜與事奉中，表揚耶穌基督的恩惠，彰顯上帝的榮耀呢？