以弗所書一11-14

11我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行萬事的神照着自己的旨意所預定的，12爲要使我們，這些首先把希望寄託在基督裏的人，頌讚他的榮耀。13在基督裏你們聽見真理的道，就是那使你們得救的福音，你們也信了他，就受了所應許的聖靈爲印記。14這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神的子民得救贖，使他的榮耀得到稱讚。

保羅回顧了上帝在猶太信徒中所顯的旨意之後，在一13-14轉到外邦信徒的身上。在原文中，一13以一個前置詞片語開始，介紹出在基督裏的「你們」，但是在這第二身眾數的代名詞之後，要等到這節最後的部份纔出現這代名詞作爲主詞的動詞，在這主詞與動詞之間，加入了兩個描述這主詞狀況的分詞，以及一句解釋性的話，可以說是對這個「你們」的身份有非常充份的描述。

首先，保羅指出他們是聽見了真理的道，他們本來不認識上帝，卻因爲有人將上帝真理的道向他們傳揚，他們纔有機會得到生命的改變。保羅也立即補充地解釋，這真理的道就是那使他們得救的福音。在第一世紀的處境，保羅與初期教會中的使徒需要付上很大的代價，甚至是生命犧牲的代價，纔可以將這福音的道理傳到他們當時的世界之中，讓在各處的外邦人可以聽見這真道，而那些外邦人不只是被動地聽聞福音，更是在聽了之後作出「相信」的迴應。保羅在表達這相信的狀況時，重複了在這節開始時所用的片語，可以翻譯爲「在祂裏面相信了」，和修本比較直接地指出他們是信了祂，也很正確地翻譯出這意思。換句話說，信徒不單是相信了一些道理，而是在這真理的道引導之下，相信了耶穌基督。

在聽與信之後，保羅指出外邦的信徒得了所應許的聖靈作爲印記。在一般生活中，印記所表達的意思是在一個物件上封印，一方面是表明及保證這物件的真，另一方面也表示它可以被完好地傳到目的地去。信徒受聖靈爲印記，是對我們身份的確認，也指向我們將來的盼望。

在一14，保羅更進一步地指出外邦信徒與猶太信徒之間的合一性。外邦信徒因信耶穌基督而得到的印記，也同時是猶太信徒作爲上帝基業的憑據。在舊約，雖然上帝沒有將聖靈賜給所有以色列人，但是，我們可以看到上帝藉着祂的靈介入在以色列的歷史之中，也讓先知們在上帝聖靈的引導之下向他們發出啟示，使以色列人認識到自己是上帝的子民，盼望將來得贖的日子。由此可見，雖然過程不一樣，時間有先後，猶太人與外邦人都同樣地可以藉着相信耶穌基督，真正成爲上帝所救贖的子民，叫上帝的榮耀因着我們而得到稱讚。

思想：

我們有機會聽信福音，是上帝恩典的工作。請回想你如何第一次聽聞福音，也爲祂向你所顯的恩惠獻上感恩。