以弗所書一6b-10

6這恩典是他在愛子裏白白賜給我們的。7我們藉着這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，這是照他豐富的恩典，8充充足足地賞給我們的。他以諸般的智慧聰明，9照自己在基督裏所立定的美意，使我們知道他旨意的奧祕，10要照着所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。

以弗所書一6下-8上承接着上兩節對上帝揀選的恩典之描述，這兩節解釋這恩典成就的方法。揀選與預定是意志上的決定，但上帝的恩典卻不只是祂高高在上的批示，而是藉着祂愛子的犧牲而成就的救恩。

保羅在這裏用了兩個特別的動詞來形容上帝在祂恩典中所做的事。在第6節中，他指出這恩典是上帝在愛子裏「白白賜給」(ἐχαρίτωσεν) 我們的。這字基本上是「賜給」的意思，但因爲上下文中都用了與恩典有關的字眼，而這字本身的字根也是「恩典」，因此這樣的用法似乎有強調的作用，指出這是在恩典中的賜給。所以和修本翻譯爲「白白賜給」，正確地反映出這恩典賜予的意義。

在第7節下與第8節上，保羅指出我們所得的救贖是照着上帝豐富的恩典，充充足足地賞給我們的。這裏表達充充足足地賞給所用的希臘文動詞 (περισσεύω)，是要指出上帝所賜的是格外地充足，有如泉水涌溢一樣，是極爲充足、加倍地臨到信徒身上。

從這兩個動詞的運用，加上句子之中對於這恩典的豐富的描述，可以看到保羅是要讀者深深地感受到上帝要怎樣賜恩給我們。

在中間的第7節更清楚地指出，這恩典並不是因爲我們的工作，而是藉着這愛子的犧牲，以祂流血捨命的代價而成就的救贖。救贖在舊約中是一個以色列人應該熟悉的觀念，他們曾經在埃及爲奴，卻被救贖脫離埃及的轄制，成爲與上帝立約的子民，每年的逾越節，他們都會記念這事，回顧上帝救贖的恩典。

和修本的翻譯只將這節經文的一半意思表達出來，可能反映這節重點的部份，是指出這救贖是藉着愛子的血而成就的。救贖一定要付上代價，而我們所需要的救贖並不只是政治性與社會性的，而是我們因過犯而陷入罪惡的權勢之下，需要付上贖罪的代價，就是愛子耶穌基督在十字架上爲我們犧牲，以祂所流的血挽回我們，這是這一節很明顯要着重的信息。但是在這節開始的地方，有兩個字 (ἐν ᾧ) 和修本沒有翻譯出來，這個前置詞片語有兩個可能的意思，一是關係性的「在祂裏面」，而另一個可能是工具性的「藉着祂」。和修本的翻譯可能着重了工具性的意義，將它與句子後面的另一個前置詞片語「藉着祂的血」結合成單一的表達，這就忽略了新約經常指出的救贖，其實有「與耶穌基督聯合」的意義。換句話說，我們所領受的救贖，不單是藉着耶穌基督的血而罪得赦免，更是因着祂的恩典而歸到祂的名下。

思想：

我們所領受的恩典是上帝在基督裏白白的、充足地賜給我們的，使我們罪得赦免，得以在主裏面。願我們珍惜重視這個身份。