经文：“你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的；那也是不可不行的。”（《路》11：42）

法利赛人在许多基督徒的眼里是很负面的，他们与假冒为善等同；可是在与耶稣同时代的犹太人看来，法利赛人则是敬虔的代表，因为他们十分热衷于律法。但是，今日我们在追求敬虔时，有没有可能犯昔日法利赛人同样的错误而不自知呢？ 耶稣昔日对法利赛人的警戒，是否能引起我们的反思呢？

以十一奉献为例，法利赛人将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一。他们这样做，是遵照旧约关于奉献的规条——“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华——你神面前，就是祂所选择要立为祂名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华——你的神。”（《申》14：22-23，另参《利》27：30-33）。

不仅如此，法利赛人十一奉献可以具体到各样的菜蔬，如薄荷、芸香。其实，根据犹太人的释经传统《密释纳·种子篇》所说，芸香并不在奉献之列。而且，芸香、薄荷比起粮食来说，对有需要的人帮助不大。法利赛人刻意地将这些用处不大的也奉献出来，更是表明他们对律法的热衷。

然而，耶稣却指出，“你们法利赛人有祸了！”祂不仅没有因他们遵守律法到极致而称赞他们，反而指出他们因忽视行公义与爱神这些律法的精义之荒谬。换句话说，耶稣之所以指责法利赛人，不是因为他们热衷于律法，而是因为他们以守律法的字句为借口，而故意忽略律法的精义。

法利赛人热衷于研究“芸香”是可奉献还是不可奉献的，却忽视行公义、爱神——神最看重的。神设立十一奉献的目的，就是为要彰显祂的慈爱与公义，使即使城里无分无业的利未人、处在社会边缘的寄居者、孤儿寡妇都可以吃饱，能得以与其他人一起在神面前欢喜快乐（参《申》14：27-29）。

然而，法利赛人却不真的关心穷人的需要，反而因自己能守律法为傲，“我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一”（《路》18：12）。他们虽然外面在奉献，但是内里却十分贪爱钱财；他们看起来是在极力遵守律法，其实是废弃了神的旨意。这就是为什么耶稣如此指责他们。

我们基督徒有可能落入这种法利赛式的宗教陷阱吗？当然！当我们过分注重规条的细节、甚至自己加上新规条，而不去思想律法背后的精义时；当我们注重人前的敬虔表现，而不管内里是否顺服时；当我们为著小事与别人斤斤计较，却忽略了爱神与爱人时……我们便要小心了，我们也许不知不觉就成了我们所讨厌的那个人。

祷告：亲爱的主耶稣，感谢你直透人心的话语，你实在是鉴察人心的主。求你帮助我们明白奉献背后你真正的心意，并赐给我们乐意的心积极奉献，好使我们的奉献成为真正的敬拜，并被你使用，成为他人的祝福。阿们！