于是巴兰起来，回本地去；巴勒也回他的路去了。以色列人住在什亭，百姓开始与摩押女子行淫。这些女子请百姓一同为她们的神明献祭，百姓吃了祭物，跪拜她们的神明。以色列与巴力毗珥联合，耶和华的怒气就向以色列发作。
民数记二十四章25节：「于是巴兰起来，回本地去；巴勒也回他的路去了。」巴兰表面上似乎走了，其实却留下更狠毒的诡计，就是向摩押王巴勒建议，用女色来引诱以色列男子。不但肉体上与摩押女子发生淫乱，更在灵性上与她们一起去敬拜摩押的神明，以彻底击溃以色列群体。这罪至少包括两方面：
违反第七诫——不可奸淫：这些以色列男子，按当时习俗应该都已有家室；而这些摩押女子，除非是庙妓，也应当都是有夫之妇。以色列男子与摩押女子行淫，就是发生婚外情，乃是破坏了原本的婚约，在古近东和圣经里都被称作「大罪」（创二十9）。这是毁坏婚姻家庭的最大杀手，直接抽走整个社会的稳定基石。性的诱惑在圣经中屡见不鲜，包括大卫王和大力士参孙，都曾为此付出惨痛的代价，不但令个人的一世英名毁于一旦，更造成国民大量的死伤。耶稣的先锋施洗者约翰也曾当面以此指责希律王。能够像约瑟那样拒绝诱惑，洁身自爱者犹如凤毛麟角。
违反第一诫——除了耶和华以外，不可有别的神。那些以色列男子，不但被引诱，在肉体上与摩押女子行淫乱，而且更进一步与她们一起去「向她们的神明献祭，吃他们的祭物，跪拜她们的神明」，以致「以色列与巴力．毗珥联合，耶和华的怒气就向以色列发作」（民二十五2-3节）。男女性关系，乃是灵与肉的亲密结合，情感与身体的至深交流。原本是神赐福婚姻，给人在地如天的最大享受。但是也最容易为撒旦利用，来破坏神与人的恩约。像所罗门王的异邦妃嫔，亚哈的王后耶洗别，以及以斯拉、尼希米时代，被掳归回百姓的异教妻子。圣经不反对异族通婚（像摩西与西坡拉，撒门与喇合，波阿斯与路得），但是反对异信结合，因为婚姻对于信仰的影响最为深远。在外再坚持，难敌枕边语。
思想：
1.巴兰不能诅咒以色列民，就建议改用美人计来引诱以色列男子，败坏了整个群体。2.今日信徒更当小心人性的弱点，勿给撒旦找到攻击的破口。
