巴兰举目，看见以色列人照着支派扎营。神的灵就临到他身上，他唱起诗歌说：「比珥的儿子巴兰说，眼目关闭的人说，听见神的言语，得见全能者的异象，俯伏着、眼睛却睁开的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何等华丽！如连绵的山谷，如河畔的园子，如耶和华栽种的沉香树，又如水边的香柏木。水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超越亚甲，他的国必要振兴。神领他出埃及，为他有如野牛的角。他要吞灭那敌对他的国，压碎他们的头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡为你祝福的，愿他蒙福；凡诅咒你的，愿他受诅咒。」
巴兰的第三首诗歌（民二十四2-9），再次讲到以色列民现在人口繁盛的景况。原本他还想用另外的方式得着神的晓谕（1节），但是不等他施展法术，神的灵就临到他身上，掌控了他。以致当他亲眼看见以色列民按支派安营，不由得发出衷心的赞叹：「雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何等华丽！如连绵的山谷，如河畔的园子」（5-6节上）。接下来他用了五经中几个重要的典故，来描绘神的恩赐。
伊甸园再现。以色列像河畔的园子，耶和华在水边栽种的香柏木，水流丰沛，种子繁多（创二8-14）。这里的「种子」（zera**‘）暗示神给亚伯拉罕「后裔」的应许已经初步应验（创二十二17-18），更暗指原型的福音「女人的后裔（zera**‘）」的预言，至终要得胜仇敌（创三15）。这里提到的「香柏树」，原本生长在黎巴嫩终年积雪的高山上，高大华美，曾用作所罗门圣殿的建材。在诗歌中借用香柏树来显示神所赐伊甸园的华美，是神起初创造美意的再现。
出埃及得救。其次讲到神领以色列出埃及，祂的大能如野牛的双角。而亚甲就是亚玛力人（出十七章），再次显示神至终完全得胜。
雅各的祝福。第三是再度引用雅各祝福犹大，以色列要像百兽之王的狮子那样，威风澟澟，勇猛得胜（创四十九8-12）。第9节所用的词汇，包括名词「公狮」（’ărî），「母狮」（lābî’），动词「蹲」（kāra‘），「卧」（šākab），以及修辞疑问句「谁敢惹他？」（mî yəqîmennû），都是按字面引用雅各祝福犹大，且大都曾经出现在第二首诗歌中。
亚伯拉罕之福。最后他引用神给亚伯拉罕的赐福：「凡为你祝福的，愿他蒙福；凡诅咒你的，愿他受诅咒。」（创十二3）
思想：
创造、救赎、恩约、赐福的主题，在巴兰的诗歌中一再出现。神藉外邦先知的口来颂赞神子民今日的福分，更预言他们将来的得胜。繁荣昌盛，得胜仇敌，乃是弥赛亚国度的特征，让我们虔心等候那日快临。
