耶和華對摩西說：“誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。” ——《出埃及記》32：33

以色列人拜金牛犢，對上帝犯了大罪。結果三千人被殺，作爲對以色列人的懲罰，其他人則延後審判。但以人的理解來說，上帝的話表明審判仍要來到：“誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。” 沒有恩典，這也是我們的狀況。有多少人已經在我們之前沉入了永劫不復的深淵？他們的刑罰已經在公義中被執行。他們在那個“蟲是不死的，火是不滅的”地方。在那裏，他們除了責怪自己，不能說其他話：“這是我的錯，我自己的錯。” 如果上帝的恩典沒有介入我們的生命，那麼我們也是失喪的，雖然我們還在活人之地存留着。我們是如此瞎眼和邪惡，我們活得好像那一天永遠不會來臨一樣，那時，我們的創造主將要說：“把你所經營的交代明白。”（譯註：出自路加福音16：2）上帝有權懲罰罪惡。願這事實讓你醒悟：還沒歸信的罪人，在上帝面前承認你未付的罪債吧！ 上帝對以色列的憤怒，顯明在活人身上的並不比在死人身上的少。活人只是緩期執行罷了。如果你還沒有認識到自己的罪冒犯了上帝聖潔的律法，你也生活在同樣的處境下。當你看見自己在上帝面前有罪卻無法賠償時，就會有那些你不敢入睡的夜晚了，因爲你害怕自己不再醒來。每一天都可能是緩刑的最後一天，每一天你都有可能還沒跟上帝和解就已死去。 救贖從你這一方看是不可能的，因爲你不能爲自己的罪付上贖價；根據你的觀察，救贖從上帝這一方看也是不可能的，因爲主不能放棄祂的公義。上帝能做所有的事，但不能違背祂自己的本性。如果祂不懲罰罪惡，那祂就有必要放棄自己的榮耀。上帝不能容忍自己被冒犯，且同時又跟那個抵抗他屬性的叛逆者和平相處。這是一個內疚的罪人的觀察，如果他不得不這樣死去，他也不得不同意《詩篇》119篇的作者在137節所說的：“耶和華啊，你是公義的，你的判語也是正直的。”如果上帝沒有在他的生命中行一個神蹟，一切便都是失喪的。主自己必須賜給人祂的公義所要求的，但上帝並沒有義務要顯出憐憫。而神蹟就是，既然人不能走向上帝，上帝便走向了人。上帝在祂的獨生愛子裏提供了贖罪祭，這愛子獻出了祂自己。耶穌，比摩西更偉大的這一位，是完美的中保。祂能以人的血償還罪債，因爲祂是真正的人，而祂的血是純潔無瑕疵的，跟那毒蛇罪的毒汁無任何關係，因爲祂是一個義人；不僅如此，祂同時也是上帝，能夠揹負上帝對罪憤怒的重擔。看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。