耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。” ——《出埃及记》32：33

以色列人拜金牛犊，对上帝犯了大罪。结果三千人被杀，作为对以色列人的惩罚，其他人则延后审判。但以人的理解来说，上帝的话表明审判仍要来到：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。” 没有恩典，这也是我们的状况。有多少人已经在我们之前沉入了永劫不复的深渊？他们的刑罚已经在公义中被执行。他们在那个“虫是不死的，火是不灭的”地方。在那里，他们除了责怪自己，不能说其他话：“这是我的错，我自己的错。” 如果上帝的恩典没有介入我们的生命，那么我们也是失丧的，虽然我们还在活人之地存留着。我们是如此瞎眼和邪恶，我们活得好像那一天永远不会来临一样，那时，我们的创造主将要说：“把你所经营的交代明白。”（译注：出自路加福音16：2）上帝有权惩罚罪恶。愿这事实让你醒悟：还没归信的罪人，在上帝面前承认你未付的罪债吧！ 上帝对以色列的愤怒，显明在活人身上的并不比在死人身上的少。活人只是缓期执行罢了。如果你还没有认识到自己的罪冒犯了上帝圣洁的律法，你也生活在同样的处境下。当你看见自己在上帝面前有罪却无法赔偿时，就会有那些你不敢入睡的夜晚了，因为你害怕自己不再醒来。每一天都可能是缓刑的最后一天，每一天你都有可能还没跟上帝和解就已死去。 救赎从你这一方看是不可能的，因为你不能为自己的罪付上赎价；根据你的观察，救赎从上帝这一方看也是不可能的，因为主不能放弃祂的公义。上帝能做所有的事，但不能违背祂自己的本性。如果祂不惩罚罪恶，那祂就有必要放弃自己的荣耀。上帝不能容忍自己被冒犯，且同时又跟那个抵抗他属性的叛逆者和平相处。这是一个内疚的罪人的观察，如果他不得不这样死去，他也不得不同意《诗篇》119篇的作者在137节所说的：“耶和华啊，你是公义的，你的判语也是正直的。”如果上帝没有在他的生命中行一个神迹，一切便都是失丧的。主自己必须赐给人祂的公义所要求的，但上帝并没有义务要显出怜悯。而神迹就是，既然人不能走向上帝，上帝便走向了人。上帝在祂的独生爱子里提供了赎罪祭，这爱子献出了祂自己。耶稣，比摩西更伟大的这一位，是完美的中保。祂能以人的血偿还罪债，因为祂是真正的人，而祂的血是纯洁无瑕疵的，跟那毒蛇罪的毒汁无任何关系，因为祂是一个义人；不仅如此，祂同时也是上帝，能够背负上帝对罪愤怒的重担。看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。