经文：“但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（《来》2：6；另参《诗》8：4）

《诗篇》第8篇为很多人所喜爱。C•S鲁益师称之为“短小而优美的抒情诗”。

诗人大卫用寥寥数笔，传神地勾勒出神的创造之美——神以“指头”造天，月亮星宿也为祂所“陈设”。不过最为动人的还不是对天地或月亮星宿的描写，而是对地上人的叙述——“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”在一切的被造物中，唯有人是神照著自己的形像而造，且被造来分享神的荣耀与尊贵，并被赋予管理其他一切的被造物的权柄。

然而现实却是人常常对神的创造之功视若无睹。甚至基督徒有时也很难感受到这一点。我们不妨从《希伯来书》来解读这节经文。

首先，《希伯来书》从基督的角度来解读这诗篇。人因犯罪而堕落，人与神、与自然的关系都随之被破坏了。人对神的认识模糊不清，人没有办法完全明白神的一切作为，因此人变得顽梗悖逆。不仅如此，人的犯罪，还导致整个自然界被咒诅，人的工作成为人的奴役。自然成为人贪婪索取的对象，反过来自然也报复贪婪的人类。 无怪乎在罪中挣扎的人，看不到《诗篇》第8篇中的荣美，反而充满了困惑。

然而，神藉著耶稣基督来扭转了这一切。基督道成肉身，与人完全认同，祂与人一样，暂时比天使微小一些。之后祂经过受苦，复活升天，得了尊贵荣耀为冠冕。及至时候满足了，万物终将完全降服在祂的脚下。

基督的受苦成为祂进入荣耀的必经之门。祂的受苦不仅为人成就了救赎，也给人留下了榜样。基督作为儿子藉著受苦，便能领著神的众子进入荣耀。人曾经的失败，如今在基督里却得以成功。

其次，《希伯来书》从末世来解释这诗篇。我们需要从末世来看起初，从救赎来看创造。其实，神起初造人的目的，正是通过末世的救赎来实现的。更确切地说，神的救赎不只是恢复神起初的创造，而是指向末世神的新创造，即那“将来的世界”（参《来》2：5）。它就是将来的城（参《来》13：14）、新天新地与新的耶路撒冷（参《启》21：1-2）。

这将来的世界是耶稣荣耀掌权的地方，有千万的天使天军向祂俯伏敬拜。这将来的世界也是人跟随耶稣即将进入的世界，在那里，人与基督一同得著神起初所命定的荣耀。

从耶稣基督与末世的角度来读《诗篇》第8篇，便会使我们茅塞顿开。神在耶稣身上扭转了人的失败。人唯有靠著耶稣的救赎，并效法祂的榜样，才会明白神对人的眷顾，得著神在起初预备、在末世实现的荣耀与尊贵。而且，从末世看现在，我们就可以靠著来世的权能（参《来》6：5）来面对今世的张力。

祷告：亲爱的神啊，你的荣耀何其广、你的智慧何其深！人算什么，你竟顾念他？但透过耶稣基督，我们才能明白你的一切作为。基督是完全的神子，也是完全的人，祂藉著受苦为我们成就了这一切。我们也要接受祂、跟随祂，靠著祂所赐的来世的权能，来度今生，阿们！