經文：哀四21-22

21住烏斯地的以東啊，儘管歡喜快樂，苦杯必傳到你那裏；你要喝醉，裸露自己。

22錫安哪，你罪孽的懲罰已經結束，耶和華必不再使你被擄去。以東啊，耶和華必懲罰你的罪孽，揭露你的罪惡。

耶利米哀歌第四章21-22節是全章的結束，但卻與前文的主題與風格截然不同，因爲它描述了錫安的盼望，21節描述以東人要遭遇苦難，22節卻描述錫安的刑罰將會結束，必不被擄去。

21節與22b節的主題就是以東的審判，21節以「以東的女子」作開始（和修本作「以東」），這描述是有意與「錫安女子」作對比，兩者都用「女子」，就是要說明軟弱與不堪一擊，昔日錫安尤如女子一樣軟弱及被毀，以東也會與錫安一樣成爲女子般軟弱而被毀。爲何經文要提到以東？這是因爲以東（以掃的別名）雖爲以色列的親哥哥，但當錫安被毀時，他們卻興高采烈地說：「拆毀，拆毀，直拆到根基！」（詩一三七7），以東不但沒有幫助以色列，他更在耶路撒冷被毀時幸災樂禍，所以以色列民都期望以東能有報應。現在，21節便指出當初錫安的苦杯要傳到以東，以東要喝醉並裸露自己，這與一些其他舊約的故事吻合（創九21，哈二15），指出神的咒詛與審判要臨到以東。

相反，22節指出錫安要受的刑罰將會完結，神必會使錫安不再被擄，代表錫安的刑罰最終會有完結的一天，這是根據盟約的條款說明，若果錫安願意悔改，盡心儘性歸向耶和華，耶和華便會使被擄的迴歸耶路撒冷（申三十1-6），這便是盟約的盼望，雖然錫安不知道這一天的來臨之確實日子，但錫安卻可以肯定這一天一定會臨到。可是，22b節卻同時指出耶和華必刑罰以東，揭露她的罪惡的同時，卻沒有說明他們的刑罰有一天會過去，所以便暗示以東沒有機會可以在被擄中迴歸，這與瑪拉基書的信息一致（瑪一1-5）。

思想：

黑暗的日子總有一天會過去，因犯罪而來的刑罰總有一天會挪開，因爲耶和華是信實的主，祂必履行盟約的盼望，只要願意來到神面前認罪悔改，咒詛的光景始終有逆轉的可能。可是，若果不悔改，情況就如以東一樣，她昔日如何取笑以色列，現在她所取笑的東西也會同樣地落在自己身上。到底我們願意成爲悔改的錫安，還是成爲幸災樂禍及死性不改的以東？