往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。 ——《传道书》7：2-3

《传道书》的作者并不是想说，他没有被允许享受适当的喜乐。在这卷书的第3章中，他说凡事都有定期，万务都有定时。在生活中，总有一些时候是应当欢喜快乐的。但是，如果我们不得不考虑什么是对人更适宜的，那么就可以说，往遭丧的家去，强如往宴乐的家去。忧愁强如喜笑。《传道书》的作者在永恒的光照下看每件事。他把生命和死亡放在一起比较。对他来说，“更好”是指在永恒的光照下，什么是对人更有益处的。 为什么往遭丧的家去更好呢？因为在那里，我们看见所有人的结局。好好注意：所有人的结局。不是我们只在那里看到其他人的结局。我们看见一个坟墓，以为它只是属于其他人的。我们必须认识到，这个词语意味着我们的死亡，意味着我们在地上生命的终点。当我们看见其他人的结局时，我们也很有必要学习看到自己的结局。然后我们问自己一个问题：“我的结局将是什么？”“我将要去哪里？” 此外，当我们开始思想自己的结局时，也将开始思想自己的起点。我们将会问：“我开始时是怎样的？”然而，我们的起点并不好。我们在母腹中已经有了罪，出生时就是带着罪性的。所以，如果在我们的起点和终点之间，没有恩典进入我们的生命，那么我们的结局将是可怕的。 遭丧的家告诉我们：“结局正在来到。”这就是我们为什么应该去那里的原因。《传道书》的作者并没有说，我们应该等待，直到死亡进入我们自己的家门。我们应该进入邻舍的家去面对死亡和哀哭，以便可以思想我们自己的结局。这就是为什么我们不仅应该将脚踏入遭丧的家，更应该带着我们的心前去。我们应该对死亡和坟墓怀着真诚的关切。 我们应该进入遭丧的家，不要再忽视死亡的现实，就好像我们要在这里活到永远一样。我们不要再用虚假的平安欺骗自己，就好像只有其他人才会死去一样。现在，趁一切还来得及，上帝的话赐给我们这样的忠告。还有时间，因为我们仍在活人之地。我们还有机会默想人的起点和结局，以至于我们可以在灵性上活着。让我们清楚地认识到，在肉身死去之前，我们必须让灵性的老我死去。