經文：箴言五15-23

15 你要喝自己池中的水，飲自己井裏的活水。

16你的泉源豈可溢流在外？你的河水豈可流到街上？

17讓它們惟獨歸你，不可與陌生人同享。

18要使你的泉源蒙福，要喜愛你年輕時的妻子。

19她如可愛的母鹿，如優美的母羊，願她的胸懷使你時時滿足，願你常常迷戀她的愛情。

20我兒啊，你爲何迷戀陌生女子？爲何擁抱外邦女子的胸懷？

21因爲人所行的道都在耶和華眼前，他察驗人一切的路。

22惡人被自己的罪孽抓住，被自己罪惡的繩索纏繞。

23他因不受管教而死亡，因極度愚昧而走迷。

智者在7-14節談及姦淫的禍害後，就轉到15-20節談及夫婦關係中的性福樂。現代人讀今天的經文時，或許有點不自在，一方面是因經文有不少性關係的隱喻，另一方面又明顯描繪女性的身體。然而，性是上帝給人類的，只賜給夫婦享受，因此，性是聖潔和純潔的。智者教導眾子們如何迴應性需要及合宜地看待夫婦間的性關係，以及與配偶建立美滿的性親密（15-19節）。

智者激勵眾子應忠於自己的配偶，並積極地使雙方建立和享受美滿的性關係。學者指出這裏的經文用了幾個隱喻，來表達夫妻的房事，給配偶帶來性滿足，以及強調夫婦性關係的排他性。15-16節的「水」意象夫妻間親密的性關係，而「池」則意指夫婦的房事，使性慾得到滿足（歌四15）。智者挑戰當時的丈夫爲何會「泉源漲溢於外與河水流在街上」（16節）呢？就是他們不應嫖妓或通姦有性行爲，而是應與自己配偶有親密性關係。經文清楚指出夫婦的性事是有排他性，「不可與陌生人同享」（17節）。

聖經太露骨了，房事是難於啟齒的。然而，聖經就是要清楚說明丈夫與妻子之間愛情的純真。雖然聖經有坦率而具性愛色彩的表達，但婚姻中愉悅的性生活是神所賜的。夫婦可以體驗到伊甸園的境界嗎？就是「人要離開父母與妻子連合，二人成爲一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥」（創二24-25）。

在結束時，智者不厭其煩地提出只可與配偶互擁，享受愛情。千萬不要擁抱非配偶的胸懷，或落在他人的懷抱裏。21節智者提醒眾子：耶和華鑑察人的行爲，意思是：縱使人不曉得自己的所作所爲，耶和華還是知道他擁抱了陌生女子，因爲這些事看在神的眼裏！

神是一位全知的主宰，也是一位公正的審判官，祂不單鑑察人的行爲，並且更審判人的行爲。惡人（包括誘惑人及殘忍之人）的罪孽，將受到報應（22）。愚昧人設下陷阱使人喪命的罪（23），將受到懲罰。

思想：

(1) 反思這經文：「婚姻，人人都當尊重，共眠的牀也不可污穢，因爲淫亂和通姦的人，神必審判。」（來十三4）； (2) 爲婚姻中的貞節、期待、滿足、界線、愛情、愉悅等向神感恩禱告。