经文：箴言二1-11

1我儿啊，你若领受我的言语，珍藏我的命令，

2留心听智慧，专心求聪明；

3你若呼求明理，扬声求聪明，

4寻找她，如寻找银子，搜寻她，如搜寻宝藏，

5你就懂得敬畏耶和华，得以认识神。

6因为耶和华赏赐智慧，知识和聪明都由他口而出。

7他为正直人珍藏健全的知识，给行为纯正的人作盾牌，

8为要保护公正的路，庇护虔诚人的道。

9那时，你就明白公义、公平、正直，和一切完善的道路。

10因为智慧要进入你的心，知识要使你内心欢愉。

11智谋要庇护你，聪明必保护你，

在一至九章的大段落中，箴言第二章是其中一个「训诲」，是记述得最详尽和工整的一章。全章共有22节，原文却只有一句。这篇有两个特色：第一、这篇与字母诗或称为「离合诗」相似，即22节与希伯来文的22个字母数目相等，不是每一节以不同的字母开始。第二、有学者指出第二章是一至九章的内容预告，因为这章使用的词汇和主题在其他篇章中也出现过。

在这位父亲说完了「训诲」之后，他开始教导儿子智慧的好处。有别于其他经文，这一章没有使用命令语句或禁令，因此，这是一篇劝说，激励儿子选择正直的道路。这句复杂的句子，包括了条件性语句：「你若（「如果」，新译本；1、3、4节）…，就（5、9节）…」；动机语句：「救你」（12、16节）；和目的语句：「必使你」（20节，新译本）。

这章可分为两大段落，分别为1-11节及12-22节，而每一段再细分为三小节。今天我们思想第一大段落。这段落架构清晰，以「如果」开始（1-4节），之后两小节以「你就明白」回应（5、9节）。

这位智者鼓励年轻人要以全人投入的方式来领受「言语」和「命令」，他应以「耳」、「心」（两次） 和「口」（2-3节）来表达他领受智慧的态度。而在行动方面，他要积极地去「寻找」与「搜寻」知识（4节），如同搜求珍宝一样。若他这样追求智慧，将会获得上帝的恩赐。第一种恩赐是「你就懂得敬畏耶和华，得以认识神」（5节）。这平行句将敬畏和知识连系在一起。前文已指出，智慧和知识是同义字，得神的知识和对祂的敬畏是连在一起的。得智慧是一种恩赐，首先上帝「赏赐」（6节） 智慧给那些专心「寻求」（4节）祂的人；再者，人「呼求」和「扬声」（3节），而「知识和聪明都由祂口而出」（6节）；最后，那实践智慧于生活中的正直人，上帝作他们的盾牌（7节），保守他们的路和护庇他们的道。

第二种恩赐是「明白善道」。当人将神的「诫命珍藏在心里」时（1节，新译本），「智慧必进入你的心」（10节）。「心」是理性思考和反思的地方，是记忆的器官（八5；十六23；十八15）。上帝使接纳祂话语的人明白真理，继而有三种德行会表彰出来，就是公义、公平、正直。因此，智慧与信德行为，是一体的两面，而这两个观念是不可分割的。当智慧进入人的心，「知识要使你内心欢愉」（10节）。智慧使人的「灵魂」（soul, NIV）欢愉。「欢愉」是人类对美的反应，而「灵魂」是指人类本性中的情绪与热诚之所在。当我们敬畏上帝、渴望寻求智慧，上帝使我们的「心」和「灵」得以启动，我们的理性和情感就回应赏赐的主。

**思想：

(1) 求主助我用耳、心和口来表达对智慧的爱慕； (2) 求神为我造清洁的心，有正直的灵。**