經文：箴言一8-19

8我兒啊，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的教誨；

9因爲這要作你頭上恩惠的華冠，作你頸上的項鍊。

10我兒啊，罪人若引誘你，你不可隨從。

11他們若說：「你與我們同去，我們要埋伏殺人流血，無故地潛藏，殺害無辜；

12我們好像陰間，把他們活活吞下，囫圇吞下，如吞下那下到地府的人；

13我們必得各樣寶物，將所奪來的裝滿房屋；

14你來與我們同夥，共用一個錢囊。」

15我兒啊，不要與他們走同一道路，禁止你的腳走他們的路徑。

16因爲他們的腳奔跑行惡，他們急速殺人流血。

17在飛鳥眼前張設網羅，一定會徒勞無功；

18同樣，他們埋伏，是自流己血，他們潛藏，是自害己命。

19凡靠暴力斂財的，所行之路都是如此，這種念頭必奪去自己的生命。

一至九章是《箴言》書的第一大段，有較長篇的教導，而從第一至七章，共有十段的訓誨。這些「訓誨」有共同的基本格式，其典型特徵有三部份。第一部份是智慧者（或父親、母親）勸誡兒子（或年輕人[現修本]） 聽從他們的教導（一8-9）；第二部份是給予他們禁令（一10-18）；而第三部份是指出聰明或愚昧的行爲所造成的後果，作爲本段的結論（一19）。

一章8節是《箴言》的一個常見的句子結構，稱爲平行句。通常平行句有兩部份，下半句會重複上半句的重點，但字眼不同，因此，又稱爲同義平行句。這一節指出「父親」對「母親」；「訓誨」對「法則」。因父親與母親放在平等位置，勸勉作兒子的要順從父母的教導。「聽」不單只是聆聽教導的內容，更有服從的含義。智慧者給兒子的勸誡是由聽從到服從，而當中需要透過學習、反思，並實踐所領受的訓誨於生活中，將美德融入個人的性格中及行爲上。

聽從訓誨就有寶貴的賞賜，第9節用了兩個隱喻來表達其價值，就是「華冠」和「項鍊」。在《箴言》書中，智慧的價值常常以珍貴的物件來作比方，如金、銀、寶石（三14-15；八11、19）。頭上的華冠和頸上的金鍊，就類似申六章4-9節所敘述的：把律法誡命的指引系在手上、戴在額上、寫在家裏門框上。

訓誨的內容或禁令有兩方面，因爲在10節和15節先後兩次說「我兒」發出教誨：第一方面是不被引誘、「不可隨從」（10）；第二方面是「不要與他們走同一道路」（15上）。爲父母者叮囑孩子不要與作惡的人爲伍，不要被誘惑加入他們滅亡之路。

智慧者規勸年輕人：「禁止你的腳走他們的路徑」（15下）。不要與惡人「同去」（11）、不要「同分」他們的錢囊、及不要「同行」惡路（15）。第15節的「道」（“the way”「道路」或 “trail”「路徑」），在《箴言》中是第一次出現，也是一至九章的重要隱喻。「道」在箴言出現超過80次之多，是指生命的方向，包括了兩條道路：一條是智慧之路，而另一條則是愚昧之路。惡人之路的結局是「自害己命」（18節）。他要操練分辨能力，作正確的選擇。

思想：

(1) 這段的訓誨強調智慧教導之主要功能，就是透過研習的訓練來培養品格，求聖靈助我建立屬靈美德； (2) 若你正在生命的十字路口，求天父賜你分辨力，選擇智慧之路。