经文：箴言一8-19

8我儿啊，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的教诲；

9因为这要作你头上恩惠的华冠，作你颈上的项链。

10我儿啊，罪人若引诱你，你不可随从。

11他们若说：「你与我们同去，我们要埋伏杀人流血，无故地潜藏，杀害无辜；

12我们好像阴间，把他们活活吞下，囫囵吞下，如吞下那下到地府的人；

13我们必得各样宝物，将所夺来的装满房屋；

14你来与我们同伙，共用一个钱囊。」

15我儿啊，不要与他们走同一道路，禁止你的脚走他们的路径。

16因为他们的脚奔跑行恶，他们急速杀人流血。

17在飞鸟眼前张设网罗，一定会徒劳无功；

18同样，他们埋伏，是自流己血，他们潜藏，是自害己命。

19凡靠暴力敛财的，所行之路都是如此，这种念头必夺去自己的生命。

一至九章是《箴言》书的第一大段，有较长篇的教导，而从第一至七章，共有十段的训诲。这些「训诲」有共同的基本格式，其典型特征有三部份。第一部份是智慧者（或父亲、母亲）劝诫儿子（或年轻人[现修本]） 听从他们的教导（一8-9）；第二部份是给予他们禁令（一10-18）；而第三部份是指出聪明或愚昧的行为所造成的后果，作为本段的结论（一19）。

一章8节是《箴言》的一个常见的句子结构，称为平行句。通常平行句有两部份，下半句会重复上半句的重点，但字眼不同，因此，又称为同义平行句。这一节指出「父亲」对「母亲」；「训诲」对「法则」。因父亲与母亲放在平等位置，劝勉作儿子的要顺从父母的教导。「听」不单只是聆听教导的内容，更有服从的含义。智慧者给儿子的劝诫是由听从到服从，而当中需要透过学习、反思，并实践所领受的训诲于生活中，将美德融入个人的性格中及行为上。

听从训诲就有宝贵的赏赐，第9节用了两个隐喻来表达其价值，就是「华冠」和「项链」。在《箴言》书中，智慧的价值常常以珍贵的物件来作比方，如金、银、宝石（三14-15；八11、19）。头上的华冠和颈上的金链，就类似申六章4-9节所叙述的：把律法诫命的指引系在手上、戴在额上、写在家里门框上。

训诲的内容或禁令有两方面，因为在10节和15节先后两次说「我儿」发出教诲：第一方面是不被引诱、「不可随从」（10）；第二方面是「不要与他们走同一道路」（15上）。为父母者叮嘱孩子不要与作恶的人为伍，不要被诱惑加入他们灭亡之路。

智慧者规劝年轻人：「禁止你的脚走他们的路径」（15下）。不要与恶人「同去」（11）、不要「同分」他们的钱囊、及不要「同行」恶路（15）。第15节的「道」（“the way”「道路」或 “trail”「路径」），在《箴言》中是第一次出现，也是一至九章的重要隐喻。「道」在箴言出现超过80次之多，是指生命的方向，包括了两条道路：一条是智慧之路，而另一条则是愚昧之路。恶人之路的结局是「自害己命」（18节）。他要操练分辨能力，作正确的选择。

思想：

(1) 这段的训诲强调智慧教导之主要功能，就是透过研习的训练来培养品格，求圣灵助我建立属灵美德； (2) 若你正在生命的十字路口，求天父赐你分辨力，选择智慧之路。