9月17日 来与看

作者：陈韦安

经文：约翰福音一章39节

39 耶稣说：「你们来看。」他们就去看他在哪里住。这一天他们就跟他同住；那时大约是下午四点钟。

对于门徒「你住哪里」的提问，这是耶稣的回答：「你们来看！」（ἔρχεσθε καὶ ὄψεσθε）。希腊原文简单地用了两个不同的动词：「来」与「看」。「来」用了现在式、命令的语法；「看」用了将来式、陈述的语法。很明显，两者是因果关系：没有「来」，就没有「看」。「看」是「来」的必然后果。耶稣邀请门徒「来」，「看」正是他们愿意回应这命令的结果。

这是简单却重要的因果关系。当然，这段经文的重点明显不是参观耶稣家居的示范单位。究竟门徒与耶稣同住这一天，他们看见甚么呢？正如昨天所分享的，门徒能够与耶稣同住，这是更深更深的交往。虽然经文没有详细描述，但我们相信，门徒必然「看见」很多。

事实上，「看」（ὁράω）这个字在约翰福音使用了82次，乃是一个重要的字眼：

「从来没有人见过神，只有在父怀里独一的儿子将他表明出来。」 （1:18）

「看哪，神的羔羊，除去世人的罪的！」（1:29)

「我看见了，所以作证：这一位是神的儿子。」（1:34）

「看哪，神的羔羊！」（1:36）

「人若不重生，就不能见神的国。」（3:3）

就文学修辞的角度而言，约翰福音强调「看」见上帝——不只是认识、相信、明白、跟随、听从，更是「看见」。当然，这看见不一定是肉眼的视觉，有时候，它可以是心里的看见。无论如何，「看见」是一件很直观、直接的事。

约翰福音用「看见」来述说人与上帝之间的关系：「看！」这正表明了我们与上帝的接触方式。它未必需要经过理解或诠释，更不需要语言。我们看见上帝的荣耀——你无法理解，也没有覆述，但你却看见了。你不用解释，你只被光照、被改变、被转化。

思想：

有时候，我们与上帝的关系，超过我们的理性与理解。我们只是看见。当我们看见上帝的荣耀、上帝的国度、上帝自己，我们自然被改变、被转化——它不是一种我们能够用理性掌握的事。我们要做的只有「看」的大前提：「来！」