经文：箴言九13-18

13 愚昧的女子喧嚷，她是愚蒙，一无所知。

14她坐在自己家门口，在城中高处的座位上，

15呼唤过路的，向那些在路上直走的人说：

16「谁是愚蒙的人，让他转到这里来！」又对那无知的人说：

17「偷来的水是甜的，暗藏的饼是美的。」

18人却不知有阴魂在她那里，她召唤的人是在阴间的深处。

13-18节是一至九章的最后一个段落。前天我们思想过1-6节，讲述智慧女子的设宴；与今天的经文，谈论愚昧妇人的设宴，成了一大对比。智慧女子用智慧建造房屋、用心预备酒菜 （「宰杀牲畜，调好美酒」）、差派使女外出邀请宾客。可是，愚昧妇人却不作准备，更是将偷来的食物「款待」客人，实在是不诚实和羞愧的行为。这位愚昧妇人实在不能与智慧女子相比。

愚昧妇人的生活更被形容为不道德。其实她不只是一位「喧嚷」妇人，更是放荡的女子。与13节用了同一个原文的七章11节，却翻译为：「她喧嚷，不守约束」，或「放荡无耻」（现中）。被邀请参加筵席的客人，进入这位不受约束的家主的房子，筵席会变成怎样的派对呢？可怜受邀的宾客，是否进入了一个陷阱里而不知呢？经文刻意的用了「知」字几次。愚昧妇人是「一无所知」（“know nothing,” NIV），被邀的客人也是「无知」之辈（16节），他们全「不知道」进入了死亡的地方。愚昧妇人和被邀的无知客人进入了阴间的筵席里，对他们的后果懵然不知！

智慧女子同样向一些「无知」的人发出邀请，其目的和结果则完全不一样。那些人是进到由智慧所建造的环境，受激励去「舍弃愚蠢，来活著！来走明达的道路！」（6节，吕振中）。他们将得著生命。

这个月我们从《箴言》一至九章中，思想智者向众子的训诲。其中一大特点，就是智者列出两个极端的对比，叫人作出选择，例如良善与邪恶、智慧与愚昧、妻子与淫妇（参一22；四6；五3、19；六25；七18；八17、21、34-35）。智者期盼众子能在福与祸、生与死中有明智的抉择。其实，智者的信息与申命记卅章19节是一致的：「我今日呼天唤地向你作见证：我已经将生与死，祝福与诅咒，摆在你面前。所以你要拣选生命，好使你和你的后裔都得存活。」

智慧是一种社交技巧，得智慧就有分辨事情的能力。

思想：

(1) 求主保守我永不失脚，不会落入无知的境况里； (2) 回顾这个月，神给了你什么新的亮光？你会如何实践？ (3) 求主使我得著一个智慧的人生，成为一个荣神益人的基督徒！