9月22日 我們遇見了

作者：陳韋安

經文：約翰福音一章45節

45 腓力找到拿但業，對他說：「摩西在律法書上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」

今天開始，我們談論第五位跟隨耶穌的門徒——拿但業。

正如先前幾天所說，不同門徒跟隨認識耶穌的途徑都不同。第一、二位門徒是因着施洗約翰，第三位門徒因爲自己的兄弟。基本上，他們認識耶穌之時，都親眼目睹耶穌在場。

不過，這次腓力與拿但業的的遭遇有點不同。腓力找着拿但業，他沒有立即把他帶到耶穌面前。或者說，他們首先展開了信仰對話。腓力向拿但業見證耶穌基督，不是首先藉着「看哪！」正如施洗約翰向他兩位門徒宣告的（1:36）；腓力也不像安得烈一樣，簡單地宣稱自己遇見彌賽亞後，就把他的兄弟彼得帶到耶穌面前（1:41-42）。

腓力與拿但業展開了對話——他們二人之間談論耶穌，卻只能在言語上談論耶穌。雖然腓力遇見了基督，也親身感受到耶穌基督的權柄與榮耀（還記得嗎？他直接領受耶穌震懾的呼召：「來跟從我！」）。因此，對腓力來說，「耶穌是基督」是毫無疑問的。不過，如今腓力卻面對一個困境，就是要用人的語言來表達基督的權柄。

我們發現，腓力只能以拿但業擁有的有限認知來見證基督。他無法用語言或對方的經驗來表達這份榮耀與權柄，他只能引用對方能夠認知的範疇來見證——他用以色列的傳統與權威來證明耶穌是基督：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位」就是「約瑟的兒子拿撒勒人耶穌」。

不過，我們發現，這樣的見證是脆弱的。按着人的經驗與認知——若單單以人的經驗與認知，「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位」與「約瑟的兒子拿撒勒人耶穌」兩者的關連是荒謬的。

因此，腓力的見證看似徒然了。他得着拿但業如此的迴應：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」（1:46）

思想：

正如保羅說：「福音本是神的大能」（羅1:16）。雖然我們嘗試用各樣智慧的言語見證耶穌是救主，但是，其實每一次見證都是基督自己的大能。只要基督的榮耀被「看見」，任何不能言喻的事情，都能夠被闡明。我們要謹記。謹記後，我們就可以放膽傳道了。