經文：“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。”（《約》3:16）

“你的人生中，最感動你的是什麼時刻？”在一次分享中，一位朋友說，他最感動的時刻是看電影《耶穌受難記》。之前，他讀聖經的時候，有眾多的疑惑，覺得基督教不過就是一個宗教，和他了解的佛教，沒太大的區別。然而，當看到“耶穌受難記”最後一段耶穌上十字架受刑罰的時候，忽然間，他對基督教完全改觀了，之前的困惑，在那一瞬間蕩然無存。

我問他，看到那一段的時候是什麼感受，他回答，那一瞬間，他明白了基督真切的愛、毫無保留的愛，而這份愛消除了他一切的恐懼。

這位朋友的這一段話一直在我腦海中迴盪。我想到了已故佈道家葛培理，他一生布道的中心就是《約翰福音》3章16節，就這一節經文，據說葛培理講了超過100堂的道，很不可思議！

“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”——這是基督一生所表達的信息，也是整本聖經的中心，更是神對人的應許。在這短短的一節經文中，神對我們說，祂的愛是至大的，是毫無保留的，是奉獻至死的。耶穌清楚自己來到世界，是爲了成就這句話，他三次告訴門徒自己將會死，也親自嚐了苦杯。

《羅馬書》5章寫到，“爲義人死，是少有的，爲仁人死，或者有敢作的，唯有基督在我們還作罪人的時候爲我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。”（《羅》5:7-8）論到死，保羅多次提及，我們信仰的根基是在基督的死上，我們受洗全身浸入水的那一刻，預表與基督同死；保羅說他傳福音的中心也是基督的死、埋葬。

但死不是神計劃的結局，死本是我們罪的結局，這個結局在創世的時候已經定下了，但基督的死替這個結局畫上了句號。在這之後，復活成爲我們的目的地。

每個基督徒都有這樣的經歷，就是心中所想的是好的，只是行出來由不得自己。——這便是死的不夠徹底，我們的心思意念依然嚮往著罪的世界，難以忘記罪中之樂。有人問，難道耶穌救贖的功效不足夠嗎？還是十字架落空了？

我認爲都不是。原因在於我們沒有將自己的身體、靈魂完全地交託於基督，與祂同釘在十字架上。經歷與基督同死，這也是領聖餐的意義；每當領聖餐的時候，我們就是一次記念基督死和復活的過程。

聖經上說，每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死——這裏，我們不是記念耶穌的誕生，而是記念耶穌的死，並且直等到祂來。因爲基督還沒有來，但是祂答應我們，祂將會來。

這一段具有紀念意義的聖禮儀式，不斷地提醒我們與神的關係：這是一份永恆的關係，由死開始，藉復活成就，如今我們依然在應許的等待中。

親愛的讀者，葛培理牧師講《約翰福音》3章16節100次，並不誇張，神將自己的愛濃縮到這短短的一句話中，當這種愛被解開，展示給世人時，我想，這個世界窮盡所有的文字都無法訴說。

這節經文曾經感動使徒，感動歷代的聖徒，也感動你我。如果我們在世界上遭遇苦難，在人生中迷失方向，請回到聖經中，回顧基督的死，埋葬，以及復活。

主啊，願你的靈再一次震動我們的靈魂，修復我們漸漸冰冷的愛心。阿們！