28 「以后，我要将我的灵浇灌凡有血肉之躯的。你们的儿女要说预言，你们的老人要做异梦，你们的少年要见异象。 29 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和婢女。 30 「我要在天上地下显出奇事，有血，有火，有烟柱。 31 太阳要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。 32 那时，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，在耶路撒冷将有逃脱的人。凡耶和华所召的，都在余民之列。」
这段以一个含糊的时间次序表达开始，用「以后」将二28-32与二18-27分开。前面应该是指当时的、在物质上的复兴，而这一段却是指向一个将来的复兴。虽然在上一段之中，我们也看到物质上的复兴必定需要属灵的复兴，因为人民悔改归向耶和华，上帝的恩惠怜悯就临到他们中间。但这里所描述的，是一个新的阶段，不同性质的复兴。
正如在之前的段落之中，这一段也指向一个「耶和华的日子」，只是这日子与前面的有著不同的性质。在二1-11之中，耶和华的日子是一个以色列要面临从上帝而来的审判，但在二28-32之中，耶和华的日子是一个普世性的审判，而且重点从粮食的缺乏转到全地的破坏。在二30-31之中，指出耶和华要在天上地下显出奇事，有血，有火，有烟柱。太阳要变为黑暗，月亮要变为血。而这些都是在耶和华大而可畏的日子未到以前。可见先知是从一个历史中的事件，展望到上帝最终的审判，并以当时的经验作为蓝本，指出在将来要脱离这审判的方法。
但在这大而可畏的日子未到以前，上帝要在地上建立祂的见证。祂要将祂的灵浇灌在人的中间。浇灌表示所赐的是没有限量，是充裕的、满溢的，而带来的结果是这些人都要成为上帝的代言，以预言和异象向当时的世代传递上帝的信息。二29更进一步解释这些领受圣灵的人是上帝的仆人和婢女，是祂所差遣的使者。
若我们单看约珥的信息，我们对他预言的事只有一个模糊的印象，知道在末世审判来到之前会有这样的事。但是在耶稣基督成就救恩，复活之后，在祂升天之前，在使徒行传一8之中，祂向众使徒说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」在之后的五旬节，我们看到上帝差遣圣灵降临到众使徒身上，他们就开始一步一步地将福音传到地极。藉著彼得以约珥这一段预言解释他们当时的经历，我们可以看到上帝拯救的恩典。虽然世界要受到上帝的审判，但是在审判之前，祂不但提供拯救的方法，也要全面地藉著祂的子民，将警告的信息传扬出去，使人知道，求告祂名的就必得救。
思想：
我们今日已经领受主的恩典，蒙耶稣基督救赎，因此我们都同样地领受了为主作见证的责任。我们是否看到世界将要步向灭亡？是否忠心地向世人见证得救的道路？
