閱讀: 腓立比書2章1-11節

[耶穌基督]反倒虛己。——腓立比書2章7節

隨著美國獨立戰爭因英國出人意表的投降而結束後，許多政客與軍事將領試圖讓喬治．華盛頓將軍成為新的君王。當時，世人都在觀望，想知道當華盛頓掌握了絕對的權力時，是否仍能堅守他開放、自由的理念。但英國國王喬治三世卻有不同的看法，他認為如果華盛頓能抵擋權力的誘惑，返回維吉尼亞州的農莊，華盛頓才算是「世界上最偉大的人」。這位國王知道，拒絕權力的誘惑所體現的偉大，才是真正的崇高與恢宏的象徵。

保羅也瞭解這個真理，並且鼓勵我們追隨基督謙卑的樣式。即使耶穌「本有上帝的形象」，但祂「卻不堅持自己與上帝平等的地位」（腓立比書2章6節，新譯本），反倒放棄自己的權力，變成「奴僕」，並且「自己卑微，存心順服，以至於死」（7-8節）。耶穌擁有全部的權力，卻為著愛的緣故放下一切。

不過，上帝卻以最極至的翻轉，從處死罪犯的十字架上提升了耶穌基督，「將祂升為至高」（9節）。耶穌本可命令我們頌讚祂，強迫我們順服祂，但祂卻以令人意想不到的行動放下自己的權力，並藉此贏得我們的崇敬與愛戴。耶穌透過絕對的謙卑，展現真正的偉大，全然地翻轉了世界。

主耶穌，謝謝祢，在祢最缺乏且貌似

最不光彩的時刻，祢展現出真正的權力與偉大。

耶穌的極度謙卑如何令你訝異？

祂的謙卑如何使你重新思考「偉大」的定義呢？

靈糧透視

許多學者認為，腓立比書2章6-11節是最早的基督教讚美詩之一。這種看法有幾點根據，按照《新聖經注釋》的解釋，這段經文可以分為六小節，每節三行，而且這幾節經文讀起來極富節奏和音樂感。雖然這不是新約聖經中唯一可以看到的古代讚美詩，但這首顯然是描述耶穌的詩歌，是要點出腓立比教會的狀況，他們當中有自私自利和高舉自己的態度，需要加以糾正（參閱2章3-4節，4章2-3節）。

柯貝爾