6月6日 呼召的基本—单纯的心 经文：路加福音一章二十三至三十八节

23他供职的日子一满，就回家去了。24 这些日子以后，他的妻子 伊利莎白 就怀孕，隐藏了五个月； 25她说：“主在眷顾我的日子，这样看顾我，要除掉我在人前的羞耻。”26 到了第六个月，天使 加百列 奉上帝的差遣往 加利利 的一座城去，这城名叫 拿撒勒 ， 27到一个童女那里，她已经许配 戴维 家的一个人，名叫 约瑟 ；童女的名字叫 马利亚 。28 天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，你好，主和你同在！”29 马利亚 因这话就很惊慌，又反复思考这样问候是什么意思。30天使对她说： “ 马利亚 ，不要怕，你在上帝面前已经蒙恩了。 31你要怀孕生子，要给他起名叫耶稣。32 他将要为大，称为至高者的儿子； 主上帝要把他祖先 戴维 的王位给他。 33 他要作 雅各布 家的王，直到永远； 他的国没有穷尽。”34 马利亚 对天使说：“我没有出嫁，怎么会有这事呢？”35 天使回答她说： “圣灵要临到你身上； 至高者的能力要庇荫你， 因此，那要出生的圣者要称为上帝的儿子 。36 况且，你的亲戚 伊利莎白 ，就是那素来称为不生育的，在年老的时候也怀了男胎，现在怀孕六个月了。37因为，出于上帝的话，没有一句不带能力的。”38 马利亚 说：“我是主的使女，愿意照你的话实现在我身上。”于是天使离开她去了。

当我们满以为一位在世人眼中敬虔非常的祭司撒迦利亚，会为犹太人带来一段新的救赎计划时，惊讶的是：不但撒迦利亚因着不信成为哑巴，神更没有因为他的情况而改变计划，他的妻子伊利莎白仍然怀了施洗约翰。到了今天的经文，神救赎的计划接着继续开展，明显的是，这段经文没有什么辉煌的背景，例如祭司、圣殿、旧约经文主题的不断重复…等等。原来真正的救赎计划从来不需要一个什么雄厚的背景或有名声的人士来成全，这又再一次颠覆了我们的思想，这次需要的是一颗真诚、简单、顺服的心，就是一个名不见经传的小女子——马利亚，一句“愿意照你的话实现在我身上”就改变了历史，成就了天大的救赎计划在世上。

这段经文其中一个重要特色就是以一个“呼召叙述”来写作。这就好像摩西蒙召时的经历一样，上帝（天使）的临在(出埃及记三章一至二节；路加福音一章二十六至二十八节) ，受召者的境况描述（参出埃及记三章三至四节；路加福音一章二十九节） ，呼召的内容（参出埃及记三章五至二十二节；路加福音一章三十至三十三节），受召者的儿女（出埃及记三章十一节，四章一节；路加福音一章三十四至三十五节），蒙召记号（出埃及记四章二至十七节，路加福音一章三十六至三十八节）。

这个呼召叙述从来都不是新事，早在摩西时期、撒母耳的蒙召，及后以赛亚的呼召都是这等格式，正表明神的呼召从来没有间断过。神的呼召是要祂的百姓、子民可以有一个简单、单纯的心去响应，相信神的话语没有一句不带着能力。

在上一个例子中，撒迦利亚的呼召，也是大抵落入这个呼召叙述的格局中，可惜的是，人不都有想要“明了那不明了的”的取向。我们都是想知道自己的位置、角色，都很快期盼着以自己想当然尔的思想去限制上主拯救的无限想象空间，人与神最大的分别是我们作为受造物的有限，人与神其中最大的角力和试探，就是期盼自己可以像神一样明白所有的事情，与神一样能分辨善恶，可是……

思想：作为受造物的我们，我们何曾安守本分，去单单听从，或是愿意放在心中反复思想，单单相信和跟随？我们老是以为自己的智慧比那天上的无限智慧更厉害，满以为自己的想法就可以成就一切。深愿我们可以从许多失败中行出来，说：“主啊！我们从不明白，但照你的话语，我愿跟随。”