“你們就是爲義受苦，也是有福的。”（《彼前》3:14a） “神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次爲罪受苦，就是義的代替不義的，爲要引我們到神面前。”(《彼前》3:17-18)

苦難起源與終結 神創造的一切從起初都甚好，世界上原本沒有苦難。 但從人犯罪墮落起，世界受到咒詛，人類就活在苦難中。 《創世記》3章16-18節裏，女人受懷胎生產之苦，男人有汗流滿面的終身勞苦。 而《啟示錄》的最後，救恩完成，天國降臨，就講到了苦難的終結：“神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因爲以前的事都過去了。”(《啟》21:4) 神救恩的計劃，從創造creation，墮落fall，到天國降臨restoration之間，是救贖redemption的過程。而幾種不同的受苦就是其間的關鍵。

一、行惡受苦 這是世人活在罪中的痛苦，以及將來最後審判的結局。 “世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（《羅》3:23） “罪的工價乃是死。”（《羅》6:23a） 罪使人與神隔絕，罪帶來死亡。行惡好像會令人快樂，但罪中之樂雖可以暫時麻痹人，但無法使人有真正而長久的喜樂，必須用更強烈的刺激，而這會讓人陷入更痛苦絕望的深淵。神是一切美好的源頭，與神隔絕就是痛苦的深淵。 今生行惡受苦的結果，就是一個虛空而沒有意義的人生，自我中心而不能滿足。 而永恆的後果就是與神隔絕，陷在地獄的痛苦之中。

二、爲罪受苦 這是耶穌十字架的受苦！帶來救贖的恩典。 “祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。”(《來》12:2-3) 神愛世人，就是神以聖潔的愛來愛罪人。 聖潔的神與罪人不能相容，神愛罪人但是恨惡罪。 如何除去罪而不消滅人？如何拯救人而使他的罪成爲潔淨？這是最大的難題。 神的救恩就是以無罪的代替有罪的，聖經的核心奧祕就是無辜者的受苦。 首先，無辜者承受審判與懲罰，讓有罪者得著赦免。這是基督的救恩使人稱義。 其次，得著赦免者既被潔淨，就要繼續活在愛與光中，藉著受苦，與主同釘十字架，一生走在成聖的路上。

三、爲義受苦 這是信徒當存的受苦心志，將會帶來得勝的冠冕。 “爲義受逼迫的人有福了！因爲天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！”(《太》5:10-11) 信主的人不應該爲惡受苦，反而要爲義受苦。犯罪做壞事遭到懲罰，算是爲惡受苦。在這個末後的時代，如果堅持原則不犯罪，也可能遭遇逼迫與困難。好像約瑟拒絕主母美色的誘惑試探，卻被誣告而下到監獄之中。 爲義受苦的更進一步，就是要爲主受苦。但以理的朋友因爲不拜金像，被丟在火窯中；但以理因爲向神禱告，被丟在獅子坑裏，這都算爲主受苦。

四、行善受苦 這是信徒因信走十架道路當有的行爲，以及當付的代價。 被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。(參《林前》4:12-13) 中國有話說：己所不欲，勿施於人。聖經說：“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”(《路》6:31)--己之所欲，乃施於人，這就是所謂的黃金律。無論是正面或負面表達，都被各個文化所接受。這樣的理想假定人是正直善良的，在這人性觀的基礎上追尋公平。 然而人受到罪的污染，真愛被扭曲，公義被誤用，黃金律在罪惡的世界上行不通！這是人類歷史的真相與常態。 於是墮落世界活在苦難之中，等候末日審判的來臨，進入終極的受苦。 當耶穌呼召我們走十架道路時，祂呼召我們每天要效仿祂的死，如同保羅上述經文所說，因行善而受苦，這樣才能活出基督的復活大能。

受苦帶來得勝 “在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”(《約》16:33) 正如十字架從痛苦羞辱的刑具，成爲榮耀救贖的記號；信徒至暫至輕的受苦，也會帶出極重無比永恆的榮耀。這是神的勝利！

禱告：親愛的主耶穌：就如詩歌所唱：使我莫忘客西馬尼，莫忘我主痛苦受死，莫忘我主仁愛慈悲，領我到觸髏地。無罪的你成爲罪身的形狀，代替我受罪的刑罰。讓我學習愛你，跟隨你走十字架的道路。在今生的受苦中，盼望永恆的喜樂！奉你的聖名禱告，阿們。